第十七章 墓地（下）（1 / 1）

巫族得到的上古巫族传承，几乎全部来自于藏于各个秘境小世界中的遗迹或者是墓地，绝大多数都是刻在墓碑或者是墙壁上，并且保存还不能说是多么完整的。 完整传承的知识内容，可以说只出现在这种用异兽兽皮进行书写的东西上面，而李子昂现在手中，正是这样一份品相极好的兽皮卷。 坐在台子上，李子昂缓缓将手中的兽皮卷打开，看着那上面自己并不能完全辨认出来的文字。 反反复复的看了好几遍，李子昂抹了一把满头的汗水，脸上已经变成习惯的微笑竟然都完全收敛了起来，有些严肃的看着兽皮，皱起了眉毛。 这张兽皮卷记录的内容，让李子昂这个在掮客圈子里听闻见识过各种各样奇怪消息事情的大男人，都出现到了一种匪夷所思的感觉。数千年的传承家族在九州古族之中也有一些，可是按照他们家族的典籍孤本、家族记录来看的话，原本的认知和这兽皮上记录的东西出现了不少完全相反的，甚至可以说有些难以理解的部分。 兽皮上记录的内容大致有四条，凭借李子昂现在的本事，只能看出一个大概，一些内容还是无法辨识，不过运气还算不错，这些内容并不会造成太大影响。 第一条内容，这处墓地的墓主人是一对儿夫妻，男的出身于伏羲氏，是一位当时唯一能够单独主持祭天仪式的大巫，本事很高地位很高，是当时一些氏族联合体的大巫师，地位仅次于各个氏族的首领了。女的出身于有蟜氏，一样是位大巫，不过这位的本事似乎有些和一般的上古巫族中的大巫不太相同，记载的那种手段好似是祝由科的本事，而且看上去那种手段更为精妙高明，吟唱竟然能够直接调用气脉力量，这可是李子昂从未听说过的绝顶高明的手段。夫妻二人出身不凡，地位很高，自身本事也都超出了一般的上古巫族，拥有这样的一处墓地也就不是什么奇怪的事情了。 第二条内容，说墓地建好之后，这地方曾经出现了一种变化，似乎和环境有关，于是一些上古巫族的大巫们最后决定在墓地上建立一座祭天祭坛以保证墓地不会受到换进变化的干扰。不过祭坛在完工之后，四周竟然隆起岩石，最后将祭坛以及墓地彻底掩盖起来，造成了之前李子昂见到的那种结构，祭坛在山腹内，墓地在祭坛下。为什么会出现这样的变化呢？兽皮上说或许是因为这对儿夫妻生前体内积攒的气脉力量散逸出来，引动了周围气脉脉络的变化，造就了一连串的变化。 第三条内容，让李子昂就开始感觉到了有些不对劲儿，甚至这一条和李子昂原本对于洪祭年的认知，开始出现了偏差。上古巫族举行洪祭，为了引动归墟秘境之中无量海水来清洗世界，以这样的灭世手段来推动世界的新陈代谢，将原本积累的无用之物进行破灭，让新生的动植物有机会诞生来到这个世界。兽皮上写到上古人类对于世界的力量消耗达到了一种奇怪的境地，导致力量被不断消耗却无法得到补充，所以上古巫族利用世界的自我修复的机制，造就了归墟秘境，并且以它为核心，布置了一个清洗世界的计划，保证世界的永远健康，人类的永远存在。 第四条内容，就是说明这对儿夫妻的死亡并不是自然原因，而是因为一场必须要用到人祭品的祭祀仪式，这对儿夫妻以及另外的两对儿夫妻作为人祭品参与了祭祀仪式，上面的两只怪物就是另外的夫妻了，因为祭祀仪式失败的关系，他们成了怪物而这里的两个人当场身死。 李子昂看着兽皮，脑海中一些问题开始不断旋转。 洪祭年并不是为了阻止大洪水的降临，而是要主动引发洪水灭世？那么四千年来每一次的洪祭年上，洪祭的举行都是九州古族在不断尝试着自我毁灭了？为什么上古巫族一定要做出这样的布置来保证大洪水的出现，而不去想办法解决问题呢？能够将世界进行重新塑造，将出问题的气脉脉络进行转移，将秘境小世界和气脉脉络进行结合来保证气脉脉络的稳定，这种种手段难道就比清洗世界来的简单吗？还有就是这里葬着的夫妻尸体呢？就算是数千年过去了，人的尸体都变成了灰，痕迹在哪呢？难不成石头棺材在葬了人之后，还会有后来人定期开馆进行打扫么？ 问题有不少，现在是绝对想不明白的，尤其是关于洪祭年的问题。就在李子昂准备收起兽皮卷的时候，就发现周围地面上一米五见方的地砖竟然开始向下塌陷，石台周围想起了机关运转的金属摩擦声，微微的震动让李子昂不得不站在台子上小心翼翼的看着周围，生怕出现什么不好的变化要了自己的小命。 黑暗之中，石板重新回到了原位，不过这个时候周围的地板上面，已经站满了尸体。 每一块地砖上都立着一具尸体，看起来尸体的身高都超过了两米，皮肤皱缩肌肉干瘪，眼眶空洞洞的，脸皮上画着明黄色的各种花纹，头发应该都在生前剃光，头皮上还有能够看到的花纹，每个人都不太相同，唯一相同的地方就是每具尸体的心脏位置上都被人用明黄色的颜料画上了一只眼睛的图案，不过因为只有巴掌大小，瞳孔位置上似乎有什么不一样，李子昂有些看不清楚。 咽了一口吐沫，李子昂第一次感觉被人看着不是什么好事，周围这一大片的尸体，每一具都是面朝石台这里，场面看起来绝对古怪又恐怖。 “这些上古巫族的人，不会是这两位墓主人的陪葬吧……”从未听说过上古巫族会有这样的事情出现，这些上古人类追求自由崇尚自然，从未有过以人陪葬的情况被发现，一般的上古巫族死后都不会有这样的墓地存在，更何况是还有活人进行陪葬呢！既然不是陪葬品的话，这些人为什么会被放置在这里，还在身上用明黄色颜料画出不同的符号来呢？这样布置绝对是有所用处，代表着什么含义的，只不过现在的古族对于上古巫族的事情非常不了解，绝大多数的事情只能依靠着猜测来进行推断。 这墓地里的机关，和兽皮卷有关系吗？只是拿起了兽皮卷，根本就没有触动什么机关陷阱之类的东西，会出现这样的变化，李子昂也是心里犯嘀咕，莫不是因为自己开了棺，石头棺材上有什么机关吗？ 没有出现离开的通道，这一点就很不合理。上古巫族的墓地设计的一般很简单，但是都有一个特点，那就是进出必定会有两条路，一条路用来进入墓地，一般在路边或者开头位置上都会有祭坛存在。另外一条路则是用来离开墓地，他们讲究进入墓地不管是祭祀先人还是将新死之人放入墓地都不能走重复的路线，所以墓地的结构大多是以中字形为基础，撑死了也是略有一些变化，多出一个耳室之类的东西，用来放置和祭祀有关的一些礼器物品。 暗室有进入墓地的通道，按照这个规则来判断的话，祭坛下的路就是进入墓地的路，那么就必定会有一条离开的路存在，或许这里的机关有什么暗示？李子昂开始借着荧光棒最后的光芒，开始打量着四周。看着看着，李子昂眼中一亮，有了一个很重要的发现。 尸体之间虽然有间隔，不过你若是仔细看的话，就会发现，这些尸体上绘制的符号能够在特定的位置上组成一副卦象。肩膀上有一行黄线的尸体并不多，只要找到它们那么就等于找到了卦象所在。 井挂、蒙卦、咸挂，找了一圈儿下来，李子昂确定了整个墓室里出现的尸体能够组成的卦象只有这三个，同时也让他心中原本的紧张感被打消了不少下去。 井挂，代表主方实力强劲态度强硬，客方则是实力强劲态度消极且随和，客方受到主方制约，两者关系稳定不易发生冲突。蒙卦，代表主方在一定的条件下，会做出对客方有利对自己有利的事情，不过需要把握时机，行动切合时宜。咸挂，主弱客强，主方会利用自己仅有的力量来维护自己的利益，伺机消耗客方的实力。 三个卦象代表的意义有相同的地方，那就是主弱客强，只要客随主便不去轻易挑起冲突，那么最后的结果应该就是两方合则两利，最后能够实现共赢才对。 李子昂的需要是离开这里，墓主人的需要是什么呢？只有搞清楚为什么会在这里留下这样的机关，李子昂才能找到离开的路。 兽皮卷好，重新放回棺材，然后重新拼着被砸伤的危险，将两个棺材盖子放回原位，周围的一切没有任何变化。看来想要离开和复原一切没有什么关系。 重新弄开盖子，李子昂也不管两件不能触碰的祭祀长袍，先拿起来那块玉璧。玉璧入手冰凉，表面细腻光滑带着一种极淡的香气，这是祭祀礼器长久沾染遗留下来的祭祀仪式力量之后才会出现的情况，足以说明这块玉的价值。兽皮和玉璧收进怀里，李子昂继续自己的行动。项链拿起来直接往脖子上一挂，看看四周一样没有变化，让李子昂将目光放在了弯月匕首上面。 试着摸到手柄那里提了提，拿不起来。弯月匕首看起来小巧，可是这分量竟然让李子昂这个大胖子都无可奈何，看起来这座墓地最关键最重要的东西，莫过于石头棺材里的两件祭祀长袍还有这柄弯月匕首了。 但凡涉及到上古巫族祭祀器的事情，基本都要用到鲜血和气脉力量，李子昂对着事情倒是很熟。 将无名指用祭祀短杖杖尾刺破，将鲜血先点在匕首的手柄上，然后缓缓涂在匕首的刃身上，直到匕首上流转的红光开始变得明亮起来。