二千四百五十章 何谓真神中（1 / 1）

（2）真神大有怜悯：他疼爱、安慰、鼓励、保守、体贴我们人的软弱和欠缺，救护、医治、释放我们，并不要我们用金钱、能力、功德去换取。如果要我们拿物质去才能求得动的，可是要是真按此说来，那我们给寺庙供香火钱，那也绝不是真神有的人就是太偏激了，前面说得挺好，可是后面却总是跑偏。

（3）真神大有公平：他施恩给好人，也施恩给不好的人；给健康的人，也给残疾的人；给富有的人，也给贫穷的人；给博学的人，也给平凡的人。真神不看重人的外表和身世，只看重人的心灵和思想，假神却不这样。

（4）真神大有恩典：真神既然是大能的，他就是满有恩典的，并且他的恩典是没有限度的，是全备的，他的祝福超过我们所求所想。拜假神的结果是祖祖辈辈仍然一样，没有带来真正的改变，甚至越来越艰难困苦。那就是因为我们拜错了神吗如果我们非要把自己的失败归罪在别人的身上，那这样的人注定是失败的，所以万事万物没有绝对的，也没有绝对的神。

（5）真神大有圣洁：真神绝不会保护我们做坏事，绝不会喜悦我们存恶心，绝不会鼓励我们作假、贪婪、偷窃、赌博、淫邪、嫉妒、怀恨、造谣、说慌、张狂、骄傲和损人利己等不圣洁行为。不分善恶的绝不是真神，我很喜欢正能量的话。

（6）真神大有管教：儿女做的不好，做父母的一定疼爱担心，努力去纠正帮助；儿女若犯错堕落，做父母的一定严加管教，为的是让儿女走向美好前途。真神也必定是这样，他所爱的他必管教。假神必定不管不问。自己的孩子父母自己不管，指望神来管，你是在逗我吗有的时候我们写的东西真是经不起推敲，细细想来我们自己都会觉得好笑。

特别注意1：真神会告诉我们他是真神。如果父母生了我们，却从来不教导我们要叫他爸爸妈妈，我们就不知道什么是爸爸妈妈，也就不知道谁是自己的爸爸妈妈。真神也是这样，他必告诉我们他是真神。不敢说自己是神的，从没说自己是神的，就不是真神。有的人玩游戏玩多了，以为自己在游戏里厉害，就喜欢让游戏里的人叫自己爸爸妈妈，封自己为大神，这只是娱乐而已。

特别注意2：真神不会死。古今中外，有无数的神，但都是人推举起来的，他们都死了，真神是不可能会死的，就是死了也会复活，因为他是全能的神。如此说来只有耶稣才是真正的大神，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”，能死而复生这便是神了。要是按此推理来做的话，我们只能拜耶稣了，舍他还有谁

6、哪位是真神呢

（1）看看道教里面有没有真神玉皇大帝是不是真神大地址神话中的玉皇大帝是宋真宗和宋徽宗所封。姓张名仪，生于汉朝，根据道教学说，玉皇是人修功而升任的，功完了，还要退位，还有说，玉皇大帝乃元始天尊所化法身，同是一道教，说法不一，纵观其史就知道这些“神”都是人推举起来的，我们久而久之，就把神话故事中的人物，以为成现实存在的神灵了。管神的神都不是神，那么底下被管的神就更不可能是神了。

这也不过是民间的传说，我们又没有确切的证玉皇大帝就是他们，我们只是道听途说，要是道听途说的东西我们都信的话，那我们也就不要在这里瞎扯了。本来传说就是大家虚构出来的东西，我们并不能用传说来论证事物的可能性，这是经不起推敲的，既然你不相信传说了，那也就不要再去拿传说来说事。所以是不是真神，鬼才知道

（2）看看民间传说里面有没有真神

a、孙悟空是不是真神很显然，他是吴承恩写的神话小说《西游记》里的一个故事角色，是虚构的，而不是真实的存在。

b、山神河神雷公电母等等是不是神考古发现，上古时期，人只祭天，就是昊天上帝，大地朝人一直称为老天爷，到了殷商时代，祭祀更具体化，拜了天，又觉得该拜地。天上又把太阳、星宿、月亮、雷、电、雨等分开祭拜；地上又把山川河流、大树巨石拿来祭拜；家里又把重要的部位如门、灶、床、桌等拿来祭拜，并封上相应的神号，这就是各类神的由来。都是人虚构和想象的，不是真的有这各种各样的神。神是宇宙的管理者，不会只管理一小块地盘，人造的神不是真神。

（3）看看佛教学说里面有没有真神佛祖释迦牟尼是神吗佛教历史和各类记载显明，佛不是神灵，佛的意思是“觉悟的人”，释迦牟尼原是公元前6世纪阿三静饭王的儿子，创立佛学，释迦牟尼从来没有说自己是神，也告诉世人说自己不是神。并且在80高龄后吃了化缘来的病猪肉而生赤痢病死，他的门徒都痛惜哀哭，因为他们以为成了“佛”就再也不会死。

可是他就这样死了，大家都不敢相信，觉得这样的死法真是一万种死法中，最不让人接受的。后来大家都说这个病猪肉是妖怪给他吃的，是妖怪附在了人的身体上后，对他做了坏事，就是忌惮他要是修出了无上的法力后，这些妖怪就无容身之处了。后来他的信徒们继承了他的衣钵后，终于将天下的妖魔鬼怪斩杀殆尽，从此后世间再没有妖怪了，西方极乐世界也是由此得名。

数百年后佛教分裂为南传佛教和北传佛教，北传佛教将南传佛教称之为小乘佛教，将自己称之为大乘佛教。小乘佛教信奉佛陀的原始教义，不把佛陀当神拜，不编造故事、修阿罗汉果、涅盘寂静。而我们大唐本是小乘佛教，可是唐太宗觉得不好，因为他患有头疾，他希望得到救赎。想来也是这这辈子做了太多没有德行事，自然也就落得个冤鬼缠身，他本不想信佛，可是却不得不信佛。

大乘佛教相信人能够在有生之年便到达彼岸，可以救赎世人，更能降妖伏魔。主流上来说是相信诸天神佛，编写佛经，把佛陀当神拜，宣扬普渡众生，修菩萨果。按佛教原教义来说，大乘佛教就成为异端了，也就算不得正统了，可就是这样的非正统的东西，我们却是求来了。看来李世民真是一个异类，他的想法也是别人能以理解的，更不被后人所认可的。

我们要请的话，也应该把正统的教义给求回来，把一个非正统的教义给拿回来，是唐僧的敷衍了事，还是唐僧的对佛法的区解。后世就不得而知了，我们不想去质疑一个出家人，只能把罪是归咎到李世民的头上，要是不是他的受意的，这事决计是做不出来的。

可惜的是，后来的大地朝的佛教主要是大乘佛教，并不是大地址佛教徒口口声声说的是佛陀的教育。古人常去要“要去之糟粕，取其精华。”，而我们做的却是“去之精华，取其糟粕”，这是何等可知的事，想想古人就觉得好笑，他们怎么能如此的可笑。拜一个不会大地朝语言的人为神，本就很可笑了，更可笑的是还别人的糟粕拿来传教，你说这是不是很可笑。

佛祖是2600年前阿三的王子，想到大地朝的后人天天祭拜的是阿三的王子，真是有种说不出的可悲。两个自古敌对的国家，我们嘴上说要是有自尊，可是我们却依旧信奉着对方的王子。这是一件多可笑的事，要是我们大地朝的古人，能出一个像佛祖一样的圣人，要是我们大地朝人并非都是嫉贤妒能之辈，要是我们大地朝的人能出一个大德之人，那我们何须去信奉别人的王子。

正是因为我们大地朝并没有这样的人，我们大地朝骨子的自私注定出不了这样的人，就算是出了也会遭人嫉妒并杀害。所以，我们大地朝古代从未有过一个真正的圣人，可以让百姓承认的贤者，能让世人尊重的大神。我笑的是我们自己的无能，而不是质疑佛祖的能力，我笑我们活得可悲，只顾自己活得好，却没有一个人能像上帝指使为了别人而活着。想到这里，我觉得自己真是挺伟大了，也许我就是一个圣人，一个伟大的人，一个超凡脱俗的人。

以前的人没有佛祖可拜，要拜什么呢大地朝也有无数的民间神明，他们没被人“造”出来前，世人要去拜什么呢藉着世界古代经典《圣经》和大地朝古代诸子百家经典可知大地朝人最早是信仰天地的。翻开《尚书》《墨子》等等古籍，就发现大地朝古人都在拜天祭天，这天指的就是天地万物和生命的源头和主宰，就是上帝指使大人。