二千五百三十八章 大师兄牛冠廷（1 / 1）

“哈哈，这样不好吗反正你来都来了，要是就这样回去，岂不可惜。不如我们就在这里做上一做，玩上一玩，乐上一乐，不好吗”

“冰冰师妹果然好想法，我也是这样想法，本应该我先开口的，不想还是被师妹你先说了，真是太羞涩了。”、

“你就不要再羞涩了，我们还是把该做的事做了，把该干的事干了，把该交的心给交了。既然我们都很期待这事，不如我们就去小树林走一走，聊聊人生，谈谈理想，也是不错的。”

“对，我们应该进去走一走，这大白天，我们才可以坦诚相待，不是吗”

当裸两个人两心相对时，第一次抖露出胸肌来时，冰冰那个见过世面的女人，也惊得目瞪口呆。冰冰是流出口水来，“你真的是我的牛，我的大牛哥，我的大大的牛，大大的哥，大牛哥哥啊。”

“哈哈，我自然是你的大牛哥，你也是我的冰冰小妹妹。”

“牛师兄，我怎么现在才认识你，你怎么现在才来啊。”

“不是我来得太慢了，而是你的心太急了，其实我们早就认识，只是却没有像现在这般熟识而已。”

“真是相见恨晚啊！”

“相见恨晚！”

想到张寒“人帅物微”长得帅也不能当饭吃，胸肌不够大，长得再帅也是枉然。想到自己一生自己爱的人不爱自己，这就是一种折磨，爱情为什么总是让人如此的的绝望，不禁心如死灰，同时在死灰中燃起了希望，也许张寒给不了自己，牛哥可以给自己。张寒不能给自己想要爱，这牛师兄却可以给自己爱。你看看大牛哥这胸肌，你就知道了，什么叫做男人，什么才叫做猛男，这就是自身的生理优势。就好比两军对垒，张寒与牛哥比，自然是差上一截的，他是如此的盔甲鲜明，让敌军观之色变。

也许有人要问：“你为什么这么青睐牛大师兄你为什么总是选择牛冠廷你觉得从牛冠廷身上，我们现代人能获得什么助益”冰冰脱口而出，列举了以下几个原因：

第一，牛大师兄的入道最久，功力深厚，实力天然，甚好甚强巨，虽然所有女性杂志都说，其实男人的尺寸并不重要，最重要的是技巧。当然，冰冰做为一个熟女，她是很同意这个观点。在我们选择不了世界的时候，随便来个什么样的世界我们也只能认了，也只得默默的忍受。但是如果可以选择世界的话，我还是要选一个“很好，很强大”的大世界，三千道藏，我们选个大世界，没有毛病。

冰冰早就听说牛冠廷功力雄厚，很早就想与这个大师兄是切磋一下，这可是书里明明白白写着的了。牛冠廷一早就霸占了秋玉，张寒因为岂于牛冠廷的淫威，不敢与大师兄斗，只能放弃了秋玉，选择了冰冰。张寒与秋玉本该是一对的，可是命运总是喜欢捉弄人，偏偏让张寒与冰冰在一起，牛冠廷和秋玉在一起，你说这是不是个笑话。

虽然冰冰与牛冠廷去小树林的时候，并不是一时冲动，也是为了纯真的爱情，也并非是随随便便走到一起的，而是因为是真爱啊。

第二，牛大师兄人是一个在权利上有追求的人。这么多年来，我始终把王小波的一句话当作座右铭，这句话是：“身为一个天才，光有天分没有用，还要珍视自己的天分。”这句话，送给牛大师兄就再好不过了。张寒虽然长得帅，可是不懂得爱，不会去爱，更不敢光明正大去爱。张寒喜欢的秋玉，可是为了自己的苟且，他更是可以委屈求全，在大师兄面前低三下四的。这让冰冰特别的瞧不起张寒这个人，冰冰觉得张寒这个人不能敢爱敢恨，这是男人的基本，如果一个人连敢爱敢恨都做不到，算什么男人。

可是牛冠廷不一样，他是大唐历史中罕见的个双修天才，他把自己的人生都寄托了那些整日寒窗苦修上。而这些所谓的修道者，为了修道常常生不如死的落魄人生，只为了自己可以长生不老的幻想。他天生具备了出色的武器，但是永不满足，孜孜不倦，一生不息的磨练自己的双修技巧，本着“更高，更快，更强”的精神，走在一条感官修行的寂寞长路上。

在有价值观输出之前，一个人不会是一个伟人，牛冠廷想要给自己的师兄弟们，树立了一个榜样的姿态。那就是永无止境的追求双修的苦修之路，大师兄一直都在寻找一个可以与自己一同双修的人。不管是秋玉，还是冰冰，都是他双修路上的一个好伴侣，以一己的肉身跳入到修道的世界里，在人生这个大熔炉里，将自己置身于绝壁之上。这才是牛冠廷最强大的一点。

第三，牛冠廷这个的的感情是十分纯粹，他要是喜欢一个人，他就会一路尾随他，哪怕是在大白天，明知道自己会被发现，他也会一路尾随，这就是牛冠廷。一个人，身体强壮并不重要，重要的是精神强壮，像牛冠廷这样的身体又好精神又好而且人还好的男人可以说是世间少有的。牛冠廷从来不在爱情中思考意义，不在爱情中升华道台，而是在双修中不断的提升自己的本事。

修道本就是很虚无的事，但是牛冠廷从来不虚无，他从一开始就决定要找冰冰讨论一下双修的事。在他心里，单修那是修，双修也是修，单修也要修，双修更不能停，就像是修道可以单修，也可以双修，不管是单修还是双修，只要能修到自己的道，那就行了。有的人说双修不是正统的道，更有的人觉得双修不太道德，其实只要能达到修道的目的，不管是单修，还是双修都没有问题。

我们要明白一个道理，就是不管是单修，还是双修，只要能得道就没有问题。这跟道德无关，也跟责任无关，只要最终能得道，那都没有问题的。不要跟牛冠廷要求更多的东西，他虽然是大师兄，可是他并不欠我们什么东西，因为他的一生只是为了得道，而半坡山上的所有的人也是为了这个而来。我觉得，自古至今，如果一个人不能完全享受得道的快乐，那都是因为修道的人本身不纯粹的缘故。

当然，修道本身也容易和很多东西掺杂在一起：责任，婚姻，爱情，阴谋，金钱，权势……我们一直想要把七情六欲都抛掉，想要用纯情的心去修道，可是当我们修道时，我们却发现，修道并没有我们想像中的这么简单，而将七情门欲抛掉，更是比登天还难。这就是为什么人很难得道，就是因为我们不能脱掉身上的俗物，而一心一意去求道，也可以说我们不够专注。

道就像一个附着在生活中心表面的华丽之皮，从来不是生活的真正核心，也不是人生的意义，他是人类的梦想，也是人类最高的追求。修道并是我们人生中各种关系的附属品，如果我们真的下定了决心要求道，那我们就应该一心向道，心无杂念才行。但事实上，修道本就是我们各种欲望的驱动力。

古人说，知耻近乎勇，我觉得，应该是“有追求者才近乎勇”，人要是没有追求说什么都是瞎扯，精神萎靡，食欲不振，整个人无精打采，好像丧失了所有活力。一旦人有了追求，才会精神大振，精神奕奕，食欲大增，整个人近乎神勇，人也有了活力。勇于将自己的不足从各种东西表层剥离出去，还原成裸的人性的本质，而将真实的自己展露出来，在道士看来，是一件了不起的事。我们也千万不要把修道想得太好了，修道是一条万分艰难的路，而且并不是适合任何一个人。

承认“道就是道”，不是其他，是一件快乐的事，但是承认之后，才能真正的面对自己。当你明白，“这就是道，这不过是道，这其实才是道，这才是真正的道”以后，我们才会更好的修道。“在山上修道，修道的时候都是一间房子连着一间房子的，每一个人都有自己悟道的一方小室，在悟道的时候千万不要点灯。据说不点灯，就能感知到隔壁房间的人，如果隔壁也有人在修道，两个人都在修道，这是不是就是双修，是不是好羞耻哦……”这样的问题我们还是不要研究了。

第四，牛冠廷在双修中永远使出全部力气，毫不保留，可以说是双修里的第一人。看现在的小说，无不都是删节版的，最郁闷的就是，一到关键时刻，就剩下八个字：“尽力盘桓，淫有欲而无度”。现在想想，这个“尽力”非常有意思，说明牛冠廷这个人非常的专业，事事无不尽心，事事无不尽力，这就是一个男人做事的态度。这个“无度”也很有意思，到底是何无度，我们也不得明白，我们也不清楚。