二千八百六十四章 暗黑四人格（1 / 1）

你让孩子不睁眼，他就不睁眼了，你越是不让他看，他就越是想看，除开是他害怕了，他不敢看了孩子才会主动闭上眼睛。于静怕自己的孩子吓到了，他不忍心看着孩子害怕，于是把孩子的眼睛是给蒙上了。于静突然想到如果孩子沉不住气扯掉眼睛上的布条，孩子看到自己被攻击的场景，他得有多伤心啊。孩子毕竟年纪小，虽然平时胆子很大，但好在比较听话，于是用力的抱着母亲的肩膀，想要得到母亲护佑。

冯裤子为了分散蛇群的注意力，已经摸到了床对面的墙角上，也就是说他站到了于静的对立面，相当于是他一个人直接面对了蛇群，这份胆量，还有这份情分，不知道于静他会怎么想。冯裤子一只手抓住白蛇，把它是举在了胸前，让它们看到自己的同伴在自己的手里，他愤怒的咆哮着，用尽了全身的力气来显示自己的力量：“不要这样做……不要……不要这么傻……这事与他们母子两个无关，有什么你们冲着我来，你看你们的同伴还在我的手里，你们难道不想替你们的同伴报仇吗”但是发出来的声音却是细若蚊蚋。

这些蛇也不知道是听不见，还是对他没有感觉，或者是根本就没有把他放在眼里，估计它们谁也不放会过，于是就不会对其中一个人特别的在意吧。

其实，并不是冯裤子无法声嘶力竭的呐喊，而是他是在心里做到了声嘶力竭的呐喊，他觉得自己已经是尽力了。你说人嘛，就算是再怎么想死，也不会主动去招惹他们的，这可是从林的法则，这话他是说给于静听的，让他知道自己已经是尽力了。他的另一只胳膊却是提着裤子，他心想要是万一有什么突发的情况，他就不管不顾了，准备把自己的猎刀是掏出来，跟这些家伙们拼命。当然，拿出刀来，在现在看来是不合时宜的举动，他是不会去做的。

于静特别的感动，虽然他声音不大，可是他说的话，是如此的感人，他的形象立马就她的心里高大了许多。好在进来的蛇，都是这些蛇群的先锋，不仅是红蛇不在里面，而且那天他在缝隙里看到的烙铁头蛇，虽然她对蛇不是很了解，可是这些蛇看起并不是最毒的：“倘若真是头部呈三角形，形如一块烙铁。尾部呈白色，因此又被称为莽山白尾蛇。以它们的攻击性，早已扑过来咬人了，但看这些群的架势这，蛇群的移动速度并不快，只是形成了与它们对峙的局面，这里面一定有问题。”

冯裤子看这些蛇只是在自己的面前不断的扭着，不断的让同伴是聚集进来，这场面很是古怪，就好像这些家伙不是要来吃的人，而是想要与她们嬉戏的。当然，冯裤子觉得这个想法太不实际了，这么多蛇大老远的每天跑来，只是想要与自己嬉戏，就算是别人相信，他也不会相信的。不过，据说有些动物有一种习惯，就是猎捕到动物后，他们不会立马就把猎物咬死，而是会与自己的猎物玩耍一番。等他玩累了，觉得这猎物不再新鲜有趣了，这才是会把猎物咬死，估计这些蛇也有这个毛病吧。

“对，用力挣扎吧！看你多大能耐！”很多肉食动物会把受伤的猎物交给幼仔撕咬、虐杀，老虎会把丧失反抗能力的野猪在地面上让它是爬来爬去，反复撕咬。

我们能否在动物中找到虐待狂行为呢冯裤子之前不是了解到岳小云曾经出过海，还有一番机遇，他曾经听出过海的老水手说过，他曾经见到在海面下游泳的海豚会突然喷水，袭击坐在海面上休息的海鸥。这种行为或许可以解释为某种故意令人讨厌的举动，但“虐待狂”一词具有非常道德性的暗示，特别是我们并不知道海豚是否意识到它们对海鸥造成了困扰。

“这有点像上帝指使喜欢挤气泡包装袋，其实这是一个很无聊的行为，而且一点意义也没有，邮递员送货的时候怕货物在运输的过程中受到外力损害。会在这些将要运输的货物上缠上有气泡的包装子袋。这一个个有着小气泡的包装袋，可以在运输过程中起到防撞的目的，当然这些有气泡的包装袋对于收货人而言，是没有多大的价值的。大部分的人都会选择把它们丢掉，可是上帝指使却不会轻易把它们丢掉，他会把这些充满了气的一个个小气泡都挤爆了，才会把它们丢掉。”

上帝指使对自己的行为解释说道：“自己只是闲着没事，想要听听它们响，只是如此而已。”

什么只是为了听听响，而做出如此丧心病狂的事，很多的人自然是不会相信的，而上帝指使觉得这也没有什么了。

不知道什么开始，自己却是沦落到没事的时候就去挤气泡包装袋，有的时候想想就是自己单身久了，才会变得如此的变态吧。这就是单身给自己带来的后遗症，每一个单身的人都不会承认单身带给我们的危害，因为我们就不知道单身会给我们带来多大的危害，这种危害是别人想像不出来的，只有单身的人才会明白。

海豚袭击海线鸥的行来还可以理解，有人以为“这可能只是一种很好的练习，也可能带来很多的乐趣。海豚会很长时间追随船只，这是一种很常见的行为，而且依然很难加以解释，除了看起来确实很有乐趣。”只是上帝指使挤气泡包装袋，这又是为何这就很难理解了，也许他觉得这也是一件有趣的事，或者他真的是太无聊了。

动物有时会玩弄猎物，似乎只是为了折磨它们，动物也有无聊的时候，也会做一些看似无聊，可是却是很有趣的事。我们可能会把一些最单纯的快乐与儿童时期的游戏联系起来，把一切看似无聊的事看成是很有趣的，当成是我们成长过程中的一种表达。这或许是虐待狂最根本的起源之一，就是我们活在一种无聊之中，因为我们找不到别的乐趣了，我们太无聊了，却没有地方可以发泄，只能做一些更无聊的事。

如果你看到动物玩弄它们的猎物，它们不杀死猎物，而是折磨猎物，直到把自己猎物玩死，最后成为他的腹中餐。有的人觉得这很变态，其实上帝指使却不这样以为，毕竟猎物终是要死的，只是有的猎物在死之前，可能还会多受些折磨。这与人类不是很像，在古代的时候，犯人是没有人权的，在犯人死之前都会遭受到相应的刑法。我们能说这是不道德的吗

在现在看来这是不道德的，因为现在的社会讲究人权，就算是犯人，他们也是有人权的，而这就是文明的优越性。只是在古代人们不知道人权是什么，对于一个坏人，被贴了恶人的标签的人，他们在死之前得受到相当的痛苦，这就是刑法。对于高等动物的人人尚且会去折磨自己的猎物，动物去折磨自己的猎物怕也是生物的本能吧，这又有什么可稀奇的啊。

上帝指使“可能就是这种联系，要学着成为成年的动物，你首先必须玩耍，在玩耍和成为必须杀戮的成年动物之间，有一条分界线。有些成年动物还保留着一些玩耍的行为，它们实际上停留在玩耍阶段，从未跨过去。”这句话能让我们更好的理解蛇为什么没有立马攻击两个人，而是给了他们残喘的时间，它们是真正的动物，它们也在玩啊。

因此，虐待狂可能显示的是某种形式的“发育受阻”，不应该是动物都应该特有的性格，只是少部分动物才会表现出来的性格。如果确实如此，那成年动物群体中这种行为的长时间存在，似乎很令人感到奇怪，更奇怪的是如此多的动物同时表现出来这样的行为来。这让人没法相信，它们只是冷血的蛇冯裤子难免不会思考这些动物背后到底有何可怕的存在，它们是被人操控着，还是它们都是些冷酷的蛇。

冯裤子提出了一个理论：“你可以把这些暗黑人格看作是不同形式的寄生虫”他说“在动物群体中，寄生虫具有非常正面的功能，它们都是特别有意义的东西。有一个论点称，寄生虫能够清除群体中那些适应力不够、不能提供多少贡献的个体。”

当这些家伙在没有感受到危险时，它们身体里的寄生虫是不会发生作用的，也不会下达任何攻击的指令。而这就与冯裤子说的：“森林的法则是不谋而合的。”

这是一个道德上令人为难的观点，但所谓的“暗黑四人格”或许能为人类社会和动物群体带来好处。尽管看似不合常理，但这些行为能鼓励其他个体对它们有所警惕，并仔细思考对它们的信任。