第十章 职场百态：乌龙茶之不可思议：水金龟（一）（1 / 2）

“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”

“亚圣卢仝的《走笔谢梦谏议寄新茶》，把品茶的清新，饮茶的愉悦写的很是灵动”，茶宝上午一进店，就闻到茶香，看到一言正端着品茗杯站在窗口望向室外，若有所思的诵“七碗诗”，笑问：今日很有雅兴啊。

一言回身给茶宝也斟了杯茶递过去，一边略带不解神情的说：我在思考，在现今中国文化自信的复兴历程中，茶文化这样悠远流长，有着深厚底蕴和有益身心的东西，不是应如唐宋般，出现国人竞相饮茶、对外文化输出的繁荣和兴盛么，为什么现在看来传播的广度和深度并不尽人意，是出现了什么问题、困难和阻碍么？

茶宝：好问题。其实很多爱茶人也思考过讨论过，这真不是一盏茶的功夫可以说清楚的。作为世界三大无酒精饮料（茶，咖啡，可可）之一，茶承载的历史和文化非常厚重，不仅有物质层面、精神层面、经济层面、文化层面的诸多因素和维度，还跟宗教，艺术，人文地理等紧密相关。跟茶有关的任何一面拿出来，都有很多可深度研究的空间，如种茶、制茶、饮茶、茶具、茶礼、茶工、茶俗、茶联、茶艺、茶道、茶诗等，无一不是精彩纷呈，变化万象。所以茶本身是极其包容的，文人品茶，六艺（书画、诗词、音乐、焚香、花艺、棋艺）助兴，是茶雅的一面；柴米油盐酱醋茶，也是茶，是茶俗和生活的一面。茶无上品，适口为珍，雅俗共赏，各得其乐，是我心中真正的茶文化。当然对于茶这样深沉悠久的文化，自然也是千人千面的认知看法，任何人也没资格简单定义它。但我坚信好的东西一定不会被埋没，茶文化去除浮华返璞归真之后，一定会有回甘悠长九九归一的一日，因为茶从来就是如此，低调不张扬，从容和缓的步步深入人心，便再也不会离开，所以，茶文化的再次兴盛只是时间问题……

两人刚深入话题，就被一个冷清疏远的声音打断了：打扰了。望向门口，一个中年男子，冷静克制理性严谨的模样，个子不高，厚厚的眼镜，看不出情绪，走进店来。

他拿了一袋牛皮锡纸包装的茶叶，看了眼两人，径直递给茶宝，说：你好，想请掌柜的帮我鉴款茶。

茶宝仔细看来，茶叶还是密封状态，纸袋一面上有标签，标注着：采制：辛丑皋月；净重120g，水金龟。另外一面，标注着这款茶的名字：归叶；竖排有一联文字：“山好好，水好好，开门一笑无烦恼。”有点意思，茶宝想。

“这应该是一个善茶的人，自己分袋包装收藏的茶叶”，茶宝一边引这位自称“万荏”的先生走进茶室，一边说。

剪开袋子，用茶匙取出茶叶放在茶荷上，只见干茶外形条索紧结，色泽墨绿带润，冲泡后汤色橙黄清澈，香气幽长清远似梅花香，滋味甘醇浓厚润滑爽口，叶底肥厚匀齐，红边带朱砂色。

“水金龟，半发酵茶，武夷岩茶四大名枞之一，因树皮呈灰白色，枝条略弯曲，叶长圆形、翠绿色、有光泽，宛若金龟，故此得名。其因产权归属的公案扬名于清末，颇为有趣。据林馥泉记载：“此茶原系天心庙产，植于杜葛寨下，一日大雨倾盆，峰顶茶园边岸坍塌，此茶被水冲至牛栏坑头之半岩凹处，兰谷山主于是处凿石设阶砌筑石围，壅土以蓄之……闻民国八、九年间，磊石寺（其时兰谷系属磊石寺）与天心寺双方费金数千，也曾一度严重之公堂讼涉，后公判因树非人之盗窃，实系天然力所造成，归判兰谷所有。

施棱曾对此慨叹并题字“不可思议”，刻于山崖之侧以记之，现今只有少量繁育，这款特级茶，且喝且珍惜”，茶宝又给万荏斟了一杯。

万荏严肃消瘦的脸上不见任何表情，听完只是静寂的思考着，过了有一会，一旁的一言轻柔打破沉默，说“送茶的，应该是个有趣的人”。

“确实是一个有趣的人……我最近其实很纠结”，万荏终于开口。这个人看起来很理性警惕心也强，并不善谈，或许是意识到茶宝和一言是陌生人并无威胁，也或许是他压抑的理性被一些人一些事撕开了一个感性的口，使他有了倾诉的欲望。

40岁左右的万荏是一位同时通过最难职业考试之CPA和司考的比较早一批的投行精英，毕业找工作那会，没有家族背景，又没有体系内近亲属，能够顺利进入投行做保荐等工作的，大多是他这样的背景和人设：学霸，聪明，隐忍，按需交际，睡眠少肯吃苦。投行业务受政策影响大，压力和责任也大，而且从来不缺乏更有资源，极其优秀又肯努力的新人加入到竞争的行列。为数不少的投行人在工作几年后转型去了拟上市企业担任CFO或者董秘，开启他们第二段职业生涯，万荏也是如此，截止现今，这八九年他已经辗转了三四家公司。

万荏，对最近服务的两家公司至少是对目前在职的这家公司，并无热爱，他略有失落的说，这家本并不是他的首选。中年人或许，有时只能也只敢在陌生人目前才敢摘掉面具，露出失落和脆弱，说出真心话，展示另一面真实的自己。