第六章久别重逢（1 / 3）

可以称得上贵中之贵的姓氏如今算来只有一个殷姓华胥氏。

华胥氏起源于上古女神、华胥古国首领、九州始祖母风华胥。

风华胥乃是阴阳家侍奉的第一位远古大神，她的长子便是阴阳家师祖鬼谷子的天授神师，伏羲。

华胥氏本是风姓，乃是远古九州的天下首领，九州大地上出现的第一个王朝便是华胥氏所立。其后历代王朝更迭，天下共主的姓氏一再变换，唯独华胥氏不变，无论冠以多少王姓，华胥氏依旧坚持只改姓不换氏。

第一王朝之后的华胥氏虽与远古风姓华胥氏不可同日而语，甚至血缘已远，但“华胥氏”三个字就像是一块金字招牌，说到底无甚大用但看上去光鲜亮丽，代表着一个氏族光辉灿烂的过去与鹤立鸡群的超然地位，即使华胥氏并没有得到与地位相匹配的权力。

自殷商立国始，九州诸侯对华胥氏的推崇仅限于承认这个氏族比旁人高贵一些的血统，商王甚至将前朝姬姓各氏族连同不肯改姓的姬姓华胥氏一并逐于越地。至姬姓氏族吞并越族百氏，立国“百越”成为殷商诸侯国之后，姬姓华胥氏才渐渐改成殷姓，投靠了汤邑的族人，共享商王室礼遇。

商王朝廷中高品级的朝臣以及外派至各诸侯国监国的臣子多半由华胥氏族人担任，留在汤邑王廷的都是些有名无实、表面风光的虚职，外派诸侯国的华胥氏族人才是有实权的大臣。

胥食其即是其中一位。

但他并非是商王指派，那位王派的华胥氏族人早在秦国尚未灭亡时便被东文王随意找了个借口除之后快，胥食其自愿化名陶姓胥氏前来东原充作商王室的细作之一，因为他也是商王的后嗣，算起来他应当是商子辛的表亲叔父。

“武王后宫所诞子嗣的生死与胥太师无关，乃是先国后所为，先国后是孤竹国献给东武王的圣女，嫁给东武王之前曾有一女，因家乡灾荒不幸夭折。孤竹国与商王室乃同姓宗亲，先国后与胥太师联手亦合情合理。”容宣与萧琅解释说。

萧琅若有所思地点头，“逢天下大乱时，紫微宫出世。看来在你出生之前……许是廿余载前百越亡国的那一刻开始九州乱象便生。胥太师与陶姬夫人想要光复商王室，胥子玉想要给齐国报仇，龙非想要重建秦国，各有目的却以利益相和，归根结底还是孤独作祟。”

容宣眉心蹙起微微摇头，“半生扶起脆弱不堪的东原，半生颠覆枝繁叶茂的东原，太师之作为实在令人费解。”

萧琅望着院外目光辽远，她忽然一笑，悠悠道，“花开数朵各争其艳，单看谁能将东原最后一根脊梁压弯。”

东原就像一个人性与权势相融的大熔炉，在九州疆域最辽阔的土地上熊熊燃烧着，表面看上去风平浪静，然而善恶交织的星星之火在熔炉上灼出一个个窟窿，只等将来有人撕下东原最光鲜的表皮暴露出里面千疮百孔的芯，乱窜的火苗终将掀起燎原烈火，将一切美好丑恶一一改写。

六月刚过不久，朝中不知谁人上书了一项旷古烁今的提议，一卷竹简看得朝野震荡，萧琅张口结舌——

王夫无力侍奉大王，需为大王广纳后宫，另择年轻男子入宫，大王需早日开枝散叶，绵延子嗣。

东原王室从未有过女王广开后宫的先例，那穷乡僻壤处一女多嫁的习俗也不过是因为当地男子娶妻着实困难才不得不出此下策，百年前两位女王当政时尚不敢犯五不韪以纳男子入宫，姜妲更不敢如此作为。

更何况王夫胥子玉乃是太师之孙，另纳男子入宫不只是侮辱了王夫的尊严，更是挑战太师的权威，传扬出去太师府上下颜面荡然无存，东原王室更是滑天下之大稽！