不过相比白庸的幸运，师傅东方易得到的好处恐怕更多，毕竟有多大的胃决定了能吃下的东西有多大，就算他因为身处昏迷，功法运转不灵活，只能提升一倍，可单以数量论，超过白庸不知多少倍。只是这也导致，他苏醒的时期又要大幅度往后推移，不但要疗伤，还要消化这份突然多出来的功力，毕竟他可没有溯流同源**这么方便的法门，如此也不知何年何月才能苏醒。
除了白庸得到好处外，其他人也或多或少得到了一些，不过他们吸收的都是散离的元气，平均摊开，对于戏无涯而言可谓杯水车薪，对于洛红尘等人倒是受益匪浅，加上连番战斗积累的经验，三人都开始突破了。
“天下一切生于心，亦死于心。天堂地狱由心造，生死祸福由心召。病皆由心生，亦必由心治。心是天地人万物之主宰，是生杀的总枢。吾等道家重视生之道，其理法皆是延缓或杜绝死之途。主张养生先养于内，养命先养性，修身先修德，治病先治心。性命双修，再造心身，颠倒为用，德道双成，直趋长生久视之道。天堂地狱，皆从心上安排，生死出入，皆从性中了断。抱神以静，不使七情六yu乱其志；以静制动，不使六贼害其心。修养到此等天地，情欲之樊笼方可出，生死轮回之苦方可了。”
“世人皆爱yàn花，但花无百日红，何不栽培自己心中的莲花？心莲四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然而现时俗气尘埃日重，若不清理自己心中的yin浊之气，久之身中天昏地暗，性命遭殃，自趋死地。清轻之气上浮为天，污浊之气下凝为地。人若能摒弃贪心浊yu，方可得太和中气，入于生生之道，远离苦海深幽。”
“生死乃人之常，唯圣人动静如一，喜怒不生，性如太虚一般，空空洞洞，心与天地一样，浑浑沌沌，阴阳不能改易，五行不能变迁，超然于万物之表，卓然不受情欲之害，所以有大受用，不再轮回，不有生死，得大自在。天道好生，万物皆有相生相克之理。人若能心存好生之德，则必长生；若多行暴逆，则必死亡，修道之理尽在其中。合道则生，失道则亡，此乃天地不变之法则。”
即是积蓄的力量已经足够，戏无涯仍谨慎以待，对四人讲述自己的大道体悟，提醒要注意的地方，以免在突破的时候出现差错。有名师导引，自然比黑夜摸索来得方便，而且他只讲“意”，不讲“形”，究竟如何去做仍要自己思考，凡事不尽言，总会留有一丝遐想空余，所谓师傅领进门，修行靠个人。
戏无涯在那边累死累活，布施和尚却是每日好酒好肉，大快朵颐，从飞禽到走兽再到海鲜，鹅翅、熊掌、鲵头，从来不曾见他下山，也不知从哪弄来的。
以他的修为境界虽然也可以指点洛红尘等人，但终究比不得同根同源的同门长辈，指点时难免会带有佛门的意味，虽说道佛并不相冲，甚至有许多可兼容的地方，可终究是不同路。
数日前，众人寻了一处隐蔽之所，戏无涯布下阵法隐去气息，并以玄宗秘法掐断天道运算，避免被卜卦术占算到。他不知道红世双巫那究竟有没有精通的卜卦的人物，可小心总归没有错误。
在连番听取大道讲解，并结合这多日来的领悟，四名玄宗弟子都开始突破了。
洛红尘将手、臂、足、腿四个部位的窍穴尽数凝练，稳稳踏入四重窍穴；冼凡心落后一步，只凝练手、臂、足三处，当双足的窍穴凝练后，就能通达地磁，以同磁极的排斥性，以后即便不用功力也能飞行；俞子期继续本来足够渡过三重雷劫，冲击四重雷劫，但他心知冲击四重雷劫把握不大，也就暂且放下，只渡过一重。
一、四、七、九，都是元神修行上的关卡，不比肉身修炼一重重凝练，有多少进步多少，元神修炼的最好方法，是积蓄足够的力量，一鼓作气连环突破，如此得到的收益才是最大，大凡武道圣地对弟子都是这么要求的。当然真正会这么去做的，只有那些能抵抗住力量的诱惑，又对自身天赋非常自信的天才人物。
“学道要知生死事，不知生死莫求仙。能知生处方知死，去往无拘任自然。”
白庸看着凝练完两重窍穴的手臂，顿感神力无穷，手臂怎么挥也不会感到酸疼，内中的窍穴不停的从无名虚空中汲取元气，自行修炼。一拳打出，元气振荡，一道太极印在拳头前自然而然地散开，浑然天成，毫无特意造作之感，前方的空间也出现一丝撕裂的痕迹，幸亏神洲的空间壁垒坚固，换成其他世界，早被打出一条虚空通道。