汝南至许昌的官道上面，一辆牛车缓缓而行，架车的汉子头戴斗笠，身穿麻布衫，手背上有一条深深的疤痕。
车厢中，一老一小都手捧书简，默默诵读。老者峨冠博带，一身儒袍，额高脸方，双眼充满智慧，正是孝帝大赦天下后，从江南归来的蔡邕，蔡伯喈。
那位少年，十四五岁模样，脸颊瘦弱，双眼灵动，是蔡邕归程中新收的弟子，颍川大族郭氏旁支子弟郭嘉，郭奉孝。
郭嘉看着窗外景色，放下书简，问道：
“老师，我们为什么要转道许昌，这可多绕行了三百里？”
蔡邕应道，去祭奠一位老友。
老友？郭嘉为人聪慧，有鬼才之称，眼珠一转，明白老师口中的老友，正是太平道首张角。
郭嘉知道老师交友满天下，没有想到他居然与张角也是好友。
蔡邕放下书简，假寐，脑海中则回想起与张角交往的过往。
当年，蔡邕在洛阳城太学门外刻熹平太学石经，刻录儒家七经，包括《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《礼仪》、《论语》。
而张角，善周易，至洛阳，专与蔡邕论易。
易经，描述天地变化之道，易变、恒变、非变也。
张角修太平要术，精研天道、地道、人道，对易经的看法，让蔡邕受益良多。
二人对周易的很多看法一致，可为知己。
当年论道的时候，蔡邕就觉得张角修的是黄老之道，骨子里则是孔儒思想。
张角推崇孔易中的天行健，君子以自强不息，相信人可胜天，最后终逆天而为，明知道造反会失败，但还是发动了黄巾起义，落了一个满族覆灭，不得善终的下场。