九十五、强悍表象下的虚弱（下）（1 / 3）

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“地毯式火力覆盖……这战术确实够华丽，也挺有气势，但实在是太奢侈了啊！”

一个衣着华贵、身材高瘦结实、满头白发的老人站在祥瑞号的船头，望着下面那一团团腾起的火球，还有己方士兵兴奋的呐喊，不由得摇了摇头，低声叹息道。

震耳欲聋的爆炸声如响雷般传来，掀起的气浪使得庞大的浮空战舰居然也微微有些颤抖，呛人的硝烟味在空气中弥漫。但对于这个白发老人来说，却是那么的好闻。

“要是每一次战役都有这么多弹药可用，又哪里会让这些禽兽打进圣地……”

他扫了一眼远处的时光神殿废墟，不由得喃喃自语，但随即又流露出一丝苦笑，“不过，要是次次都这么铺张浪费的话，我军恐怕早就化作一堆白骨了！”

作为被交战双方同时议论着的对象，以及这个时代最着名的传奇军事家，特库姆塞非常清楚，在完善的野战工事面前，地毯式火力覆盖的杀伤效力远不如看起来那么壮观。他过去就很擅长利用深挖洞、广筑垒的简单办法，来抵挡拥有绝对优势炮火的对手——在吃了那么多苦头之后，精灵军自然也很懂得该使用怎样的对策。

在这个火炮威力还不够大的时代，猛烈炮火对敌方士兵的吓阻和震慑作用，有时候还要超过它那可怜地杀伤力。而这种华丽战术所耗费的天文数字的弹药。更是印加人的这个落后国度所承担不起的……即使有这样的工业实力也不行！

广袤富饶的马兹卡大陆，虽然盛产金银宝石之类地奢侈品，铜、锡、铅甚至精金和秘银的储量也不小，可惜适合打造兵器地优质铁矿却极度匮乏。在印加人占据的这片高原上，更是连半点铁矿的痕迹都找不着。在前年和去年的大反攻中，特库姆塞原本一度从精灵殖民地夺取了几处富铁矿，但才刚刚到手没几天。就再次丢得一干二净。

因此，从某种意义上讲。铁器对印加人来说比黄金还要稀罕，他们的火炮、枪械甚至刀剑，全都只能用青铜铸造。分量沉重不说，而且青铜兵刃质脆易碎，只可刺击而不能劈砍，使用起来很不方便。

至于硝石、硫磺之类制造火药的必需品，更是差不多全得靠商船万里迢迢地从海外输入——假如不嫌恶心和麻烦的话。硝石还可以通过刮厕所地办法，从粪便的沉积物里设法熬出一些。但硫磺……就真的是一点办法也没有了。几个世纪以来，各方势力的勘探人员几乎翻遍了整个马兹卡大陆，也找不着任何一处出产这玩意的火山、温泉或矿脉。

在这片土地上，无论是印加人还是精灵军，除了花大价钱进口，都没有其他获取硫磺的途径。尤其是缺乏港口的印加人，与其进口（其实是走私）矿石自造。还不如直接采购军火来得合算。

所以，对于这个战略资源贫乏的国度来说，每一颗炮弹、每一发子弹都弥足珍贵，不可轻易浪费！很多时候，印加士兵都不得不在战场上通过铳剑、狼牙棒和精准地枪法，来弥补弹药的不足。因此。他们实在是无法想像，自己这边居然会有如此挥霍炮弹的时候——就算眼下正因为圣地毁灭而怒气填膺，也不能这样没有长远考虑的嘛！

“哎，挥霍弹药……我又何尝愿意这么做？”

望着被翻滚的硝烟遮蔽，又让炮火曳光映红的昏暗天空，特库姆塞摸着自己那一小撮山羊胡子，不住地摇头苦笑——用不着密探地报告，他也能猜测出部下会在背后怎样议论自己。

但是，特库姆塞也很清楚，通过如此不计成本的大范围炮击。最大限度地为进攻扫清障碍。对于自己这个家底薄弱的赌徒来说，又是怎样一个万般无奈的选择——和那个三千年前毁灭之时的耐色瑞尔第一帝国一样。他现在的这支部队，已经基本失去了施展所有法术的能力！

尽管，这片土地上的魔法网络并没有破碎……

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当费伦大陆的航海家首次发现马兹卡大陆的时候，除了那些奇异地动植物、美味而高产地农作物和壮观的巨石建筑以外，最能引起人们地好奇心的，莫过于土着巫师（祭司）们那奇妙的羽毛魔法和爪子魔法（西士纳）了。

这些怪异的法术，让研究它们的费伦大陆魔法师无不垂头丧气，既不明白它们为什么可以不需要通过魔网来施展，更不明白它们怎么会有地域限制：马兹卡大陆的土着巫师，几乎个个都是比费伦大陆魔法师还要宅得多的宅男，而且还是强迫被动型的宅男——他们的那些奇妙法术，通常只能在一块很小的范围内施展。离开了这片洞天福地，可怜的土着巫师就成了彻彻底底的废物，连一个法术都放不出来，这样一来，他们就是不想宅也得宅了。

正是由于这个原因，所以虽然在这几个世纪里，陆续有不少马兹卡大陆的土着人漂洋过海，以移民或奴隶的形式，自愿或非自愿地来到费伦大陆，但其中从来没有过任何一个巫师——就像费伦大陆的魔法师也绝对不会搬家到禁魔区域居住一样——因此，在费伦大陆的魔法研究者眼里，马兹卡大陆的土着巫师始终披着一层神秘的面纱，朦朦胧胧，隐约可以想到些什么，但仔细推敲，却又琢磨不透。

其实，这个问题的答案很简单：早在五十多个世纪之前。费伦大陆地魔法师也是差不多的状况，他们不过是遇到了自己这个职业的原始雏形罢了——当然，那个时候还没有什么魔法师的说法，甚至连耐色瑞尔第一帝国时代通用的“奥术师”这个头衔，也还没有被创造出来……

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在当今的文明世界，施展魔法的法师和使用神术地牧师，一向是泾渭分明。两者之间最大的区别。就在于其特异能力地来源不同——法师通过冥想和记忆来获得魔法，牧师通过向神明祈祷来获得神术。前者靠自己的用功努力。后者则靠变着法子讨天神欢心。

因此，魔法就是魔法，神术就是神术。固然有不少人既懂得魔法又会用神术，但从来没有某个法术，会被看作既是魔法又是神术的——确实有最终效果差不多的魔法和神术，比如火球、闪光什么的，但没有谁会认为它们是一回事——而牧师和法师之间的相互对立争斗。也是自黑暗时代以来的社会常态。

但是，如果追根溯源，将时光倒退回到教会与牧师、法师与魔法体系、人类文明，甚至绝大多数人类神明都还不存在地年代。那些喋喋不休地争论着谁更高贵的牧师和法师，或许会惊讶地发现，在远古先民的眼里，自己的前身和那些讨厌家伙的先辈没什么不同，一样都是沟通上天与凡间的智者。一样都是领导部落成员挣扎求生的英雄人物……

在那个远古蒙昧的洪荒年代，原始人类对他们之中地法术使用者，有一个早已被遗忘，或者至少被改换了定义的称呼，那就是——“萨满”！

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有信仰，才会有神职。

有神职。才会有神明。