第 574 章(1 / 1)
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“这种时候掌舵者的用处就体现出来了。”东方永安似叹息说道,虽然她对最广泛教育抱有极大的期望,但也难以保证它一定会开启所有人的智慧,倘若不能,掌舵者就会始终存在,“犹豫之时引导民众做下更优的选择,分岔路口避免群体走上歧路,这才是权力的意义,也是掌舵者存在的意义与不可推卸的责任。阿玉,人民才是最大的倚仗,去告诉他们、说给他们听,向他们解释,获取他们的支持,只有以民众的力量才能对抗那些阻碍者、抱残守缺者、不肯前进者以及倒行逆施者!”
旁人听了这番话指不定早将她当疯子、当谋逆者抓起来,李明珏只是静静坐着,扶着额头,似一时难以明白、难以决断却未呵斥、打断她。这得益于李明珏超出时代的见识,当然也得益于平素她对身边人有意无意的思想渗透,她不刻意嚷嚷自己从何处来,却也不刻意掩饰自己的行为、用语习惯,若有提起疑问者,不能解释的,比如说了旁人会将她当疯子的,就打哈哈糊弄过去,但凡能解释的她定会解释。习惯是很奇妙的,人的适应力也同样比想象的强大,至今时,她身边的亲近者已经很少为她的奇行怪语而感到惊异。
她的手覆盖上他膝盖上的手,声音带了蛊惑:“传说里的神因为人类有了智慧而将人类赶出乐园,我觉得那是不对的,没有智慧、没有思想的人类只是木偶,那不是真正的人。嘴上说着为人好,却不准他们拥有智慧、拥有自己的思想,这不是很虚伪吗?勇者为给人类盗来火种,宁愿忍受无休止的惩罚。思想也是人类的火种,思想诞生智慧,它才是人类最宝贵的财富,文明最明亮的火炬,能驱散一切昏暝、黑暗。阿玉,你不仅仅是李氏子孙、不仅仅是一名帝王,你是历史的一份子,是这段历史的掌舵者,你要守护的不应该只是权益与皇位,你要守护的该是这一国人民、这一片文明。”
最后一句话有千钧之重:“把本该是人们的东西还给他们,无关男女,阿玉,把思想还给他们,还给所有人。”
李明珏心念一闪抓住了要点,最后一点违和感消失,最后的漏洞填上了:“所以让女子走出后宅也不是你的最终目的!”至此,他完全想明白了。东方永安口口声声说为了将女子拽出后宅投身生产,却不着痕迹带出了办女子学塾的意图。此虽有几分离经叛道,但也算不上大逆不道,若当真坚持推行,李明珏估算有六七成可能。可结合当今形势来看,办女子学塾的提议就有欠考虑,甚至不大妥当,因为读不上书的不仅是女子,半数以上的男子也读不上。读书是士子贵胄再不济也是富家子弟的特权,普通民众整日农耕劳作,面朝黄土背朝天,哪有机会读书?读了又有何用处?这种情形下,办女子学塾?男子不会不平?
他急切地抓起第四册,再细细看了看,骤然拍下:“不行!”原来如此,原来这才是她要做的。正如她所说,把思想还给所有人!不得不说李明珏大受震撼,可比起东方永安的理想主义,他更现实,考虑更多的是能否推行、利弊几何?阻力几何?要付出怎样的代价?如果不能实施或付出过重代价、甚至引发动乱,那么他绝不会施行:“永安,你说得没错,朕是历史的一份子,应该守护这一片文明,可是朕首要应当守护自己的子民!你知不知道自己要做的是什么?知不知道会引发怎样的诘难?此事并非将思想还给民众那么简单,不是你想的那样,你要撬动的是根深蒂固、盘踞整个大辰,不,盘踞这一整个时代的势力,弄不好会将所有人拖入深渊,大辰刚从劫难中恢复,不能再遭受那样的苦难。你有没有想过,比起思想,也许人们更需要安稳与他们所认为的幸福?”
他伸手怜惜地抚摸她的脸颊:“我想你比谁都明白,思想带来智慧也带来痛苦,不是有句俗语‘难得糊涂’?”
“……我没想与任何人为敌。”她言不由衷。
李明珏却看穿了她,摇头:“不要否认。不然你告诉我,你提升商贾地位后要如何保住农耕?别告诉我你没想过这个问题。”
她当然想过,不论何时农耕都是国家最重要的一块基石,保证温饱才能再谈别的问题,古时抑商就是为了保护农耕。而今她提高商贾地位,鼓励工与商,势必影响农耕,可能引发饥荒,是任何一位明主,不,只要不是昏君都不会接受的。
“说来听听,若否,你知道此事没有商讨的余地。”
“可以广建粮仓、广纳粮,奖励开垦。”东方永安道。
“这都是治标不治本,说要点。”
“启用农爵制,与军爵相对应,根据不同的级别减赋税。”
李明珏这才点点头:“说出来了?”一副意料之中的样子,“这法子才像点样子。但,还不够调动农耕的积极性。”他又拿起二、三册,“你既胆敢撬动世家士族,难道会白白浪费农爵,只给点蝇头小利?农爵制带给百姓真正的好处是什么?”
东方永安深吸一口气:“加分。”
屋内一时凝滞,末了,李明珏笑:“果然,办女子学塾只是个引子。恰是要利用男女矛盾吗?你也太胆大了一些,可是永安。”他牵起她的手,“万一这把火控制不住,它会烧到你,民怒、士族之怒会将你燃烧殆尽。”
“我不怕。”
“纵然你不怕。”他揽她入怀,“可我会怕,我不愿意你冒这样的险。”
“阿玉,我想明白了,这是我出现在此的意义,不办成这件事,我的余生多一天都是多余。所以不要阻止我,阿玉;请把你的力量给我,陛下!”
李明珏垂下眼帘:“你可以说一说,将思想还给人们的,那个未来,是什么样子吗?是否每个人都能明辨是非?是否不再有罪恶?是否不再有饥荒与战争?人们是否去到了更广阔的天地?”
“罪恶依然存在,善与恶如影随形。”她不想骗他,“但是人们正在前往更广阔天空的途中,那是真正的星辰大海,那里有无边无际的未知等待探索,有无边无际的星空。我相信总有一天,每个人都能明辨是非,而我们是那一日到来前所有努力中的一份子,一块不可或缺的基石。”
“多好的未来……”李明珏叹,东方永安等待着,终于他道,“我可以答应你,帮助你,但是有一点必须明说,一旦危险超过界定,事态可能脱出掌控,朕,会立即停止一切!稳定依然是首要。”
“当然。”
“这件事不能操之过急,如何推行由朕决定。”
“我都听陛下的。”
半个月后,李明珏将前三册放到大殿上公议。不出意料,第一册未引起多大注意,只有大理寺针对新增的白马台设置登闻钟提出疑虑,担忧如此一来,会大大增加案件受理的繁杂程度。曲书臣解释:“登闻钟仅受理命案、重大冤案,繁杂度可控。”他既是议案的提起者,自然负责解说。李明珏适时道:“案件送往大理寺之前,由秘书监筛选分类。”皇帝都说了不会如何增加大理寺的工作量,大理寺自再无话。侯丛针对“取消布衣告官身需先受刑”一议提出疑虑,李明珏以一句“时移世易,明君当以百姓为重”给堵了回去。
争闹最凶的还是二、三册,反对者的理由自然是“自古以来”,搬出了“祖宗之制、圣人之言、三纲五常,什么女子无才便是德”大批特批。侯丛大袖一甩:“‘圣人不易民而教,知者不变法而治’①,古来只闻夫休妻,未闻妻休夫,此令颁下去岂不叫四海笑话我大辰不振君纲、父纲、夫纲?此后,夫不夫、妇不妇,子不子、父不父,君不君、臣不臣!再者,娶妻纳妾人伦常理,天赐权柄,岂可轻易剥夺?开枝散叶、振兴家族,更是男子分所当为,管制青楼可,限制纳妾蓄奴不可!”
施仁亦道:“臣闻之:‘利不百,不变法;功不十,不易器。’‘法古无过,循礼无邪。’君其图之。”②
纪如拱手:“当时而立法,因事而制礼。前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?礼、法以时而定,制、令各顺其宜。故,治世不一道,便国不必法古,纵观历朝,有不循古而兴者,有不易礼而亡者。反古者未必可非,循礼者未足多是。”③
曲书臣:“当世已有和离、义绝,和离者虽由夫提出,然此前夫妇已有协定,义绝者官署强令而为,当真闹到义绝,男子便不伤脸面?新增一个妻休夫不过形式而已,侯大人倒也不必上纲上线,夫妇之事与父子、君臣何干?莫要混淆视听。再说开枝散叶、振兴家族,此两令正是为了更多的人家能够开枝散叶,更多的家族能被振兴。请诸位细想,而今世道,男子位居高位或身负厚财者,哪个不是左拥右抱,老少美丑皆揽?一年一妾尚且不足,女子亦对其趋之若鹜,争做贵人富人之妾室、外室,如此一来,更多的平民百姓落入娶妻难、生子难的境地。人为国之根本、民为邦之根基,想要国富民强、民富国强,没有人、没有民何异于空谈?侯大人既为国计,宁视那动荡的隐患为无物?”
侯丛眼一瞪:“老夫何曾视隐患为无物?”
“既如此,侯大人为何只见贵胄富人香火传承之重要,而不视平民百姓之所需所苦?也对,那毕竟关乎切身利益,侯大人自己也拥七八位妾室吧?”他哼笑,满是嘲讽,忽而声音高亢,“陛下!无妻不成家,家不固则国不固。请陛下怜悯那最众多的黎民百姓!”
连李明珏也不得不感叹,曲书臣真是个人才,太能扯,家固则国固本用来反对此议,竟被他反用了。
侯丛似被他绕得有些晕,半晌反应过来,喝道:“此乃狡辩,人往高处走、水往低处流,女子欲嫁贵胄富人乃是因循天道、真情。我等岂可违背人之常情,横加干涉?再者今日所议更有女子学塾一事,圣贤云‘女子无才便是德’,既读圣贤书,岂敢不遵?”
曲书臣笑得很是轻蔑:“圣贤说过的话多了。圣人还说过‘八佾舞于庭,是可忍孰不可忍’,敢问诸位未曾享乐舞之乐?摆起排场来,谁又肯落于人后了?亦说过‘唯女子与小人难养也’,哪位家中不是妻妾成群?不若先回家收拾了,再来说这番话。”
“你!”侯丛戟指而怒,“你不是男子?何故如此?”
“下官是明辨是非、能断善恶、知理明理的男子,不欲逞一时之威,欺凌于女子,故此。”
“……”
此议题争执了三日未有定论,侯丛忿而一句:“男女之事拿到大殿上来议,属实不堪!”李明珏顺水推舟、借坡下驴,在中正堂成立内阁,将此事丢给内阁去议。