第398章 玄空地理风水（2 / 3）

还有，大家注意到“7”与“6”的数理排列不合位吗？它们都是易位而安上去的，故＜玄空秘旨＞中“7-6”相会定为“交剑煞”，相遇为“衰死气”时，其发凶是巨大的。

由此可知，＜河图＞是管天气变化的，＜洛书＞是定地上八方的。有了这两张图的完美给合，就能知道何时何地的天气变化情况、地理形势。

而风水学为什么需要＜河图＞与＜洛书＞呢?

古卜筮之法效仿于天地运行，也就是自然变化的哲理，而天地运行的模式就是＜河图＞的气侯变化，古人认为气侯是天地运行的结果,因此筮法以“河图”为根据，以“小天地”的模式演绎“大天地”，故用＜河图＞；而“河图”是大天地的气象图，加上“洛书”的方位变化，由此则能演绎出“小天地”的吉凶，故用＜洛书＞。这就是蒋大鸿所说的天地运行的些子。★★★★★

伏羲氏认为，地理的变化之道在于地震运行的周期，地震由大震小震共需七天时间，七数则为天地交媾的周期规律，而大衍之数五十五即去掉不合周期的六天，附合之数为四十九，此为卜筮取卦之法，(在此就不细论)，关于360天与周天则是根据＜图与书＞的数理，以乾卦各爻9数，在南方每个9均经4揲得来，又因全卦共6爻，故:

9策X4揲X6爻=216策----------天策

而坤卦各爻均为6，每个6均经4揲，又全卦共6爻，故:

6策X4揲X6爻=144策---------地策

天地共存之数则为:

216策+114策=360策★★★★★

天地运行的周期为360天，用此来表示一年复始与周天度数，是合符合自然法则的，也证明筮法是合符天地运行状态的。

玄空风水的理气法则是以《河图为体、《洛书为用，以天地运行的原则来推演阴阳二宅吉凶的，《河图与《洛书是一种综合计算模式，为了能更加合符天地运行的原理，就必须依附于天地运行的时间才能空间定位，也就出现了以天星运行交替周期作依据的“三元九运”。“三元九运”是星球交会的宇宙周期，尤其是木星与土星的交会，地球受到强烈的磁场引力作用，从而产生了“元运”(关于元运的计算法，我在新安居与老安居网站与发贴作了介绍，在此就不再细讲)。有了时间，就能结合阴阳二宅四周的地理形势配合《河图《洛书的气象变化而进行趋吉避凶了。

我国的《河图《洛书其定位是由“北斗七星”加上“左右二星”共成九星，此九星在传统筮法中均能配合如玄空飞星、奇门遁甲、太乙、六壬等，是“理”出一则而筮法各异，其吉凶论断是惊人的。而玄空风水以“河洛之数”配合“九星”，以“天、地、父母、子息”，加上“三元九运”，以易理中的“天地定位、风雷相搏、山泽通气、水火不相射”，结合实地形势，进行趋吉避凶的。其理是明的，其法是正的，望大家神而明之。

一、河图、洛书与阴阳二气图。

1、河图洛书是伏羲或伏羲之前的圣贤观察天文星象的符号记录。之后的河出图、洛出书的记载肯定也是事实。身负河图斑纹的马和身有洛书符号的龟可能不只那两只。传统易学中关于河图是先天、洛书是后天的说法本人认为是不准确的。毕竟上古时代文字记载都是传说，后来有文字了才把传说记载下来，传说有可能不准确。

2、洛书表达的是九星、是阳气及其在九宫的位置。九宫应当是立体的。而阴气在九宫中的位置没有星图传世，只能用现有的伏羲八卦序数进行推得。

3、河图表达的是阴阳二气的运动规律。

（1）天地之数（十自然数）一二三四五六七八九十，其总和为55，其5个奇数一三五七九之和为25，其5个偶数二四六八十之和为30.。5个奇数之和与5个偶数之和的差是5，也就是用自然数表达阴阳二气时，阴气始于一，阳气始于六。如果各用九个自然数表达，其阴阳二气的顺序是一六、二七、三八、四九、五一、六二、七三、八四、九五（数是有始终的，气是始终的，凡大于十的数均除九用余数），就是下第三图西北至东南线上的九组数。