第399章 葛仙翁太极冲玄至道心传（3 / 3）

修炼贵乎忘言守一，忘言炁不散，守一神不出。一者，太极也，西南乡也。其要妙在乎坤、复之交，循环穷，神潜于坤，即知白守黑，神明自来。坤者，六爻也，即六日也。守静之笃，阴极阳生，六爻之下，复生一阳，即天地七日而来复。何则？铅汞从一所生，一乃五行之始。大衍之数，五十五数，内除五数，以象五行，又除一数，以象太极。太极，即一也。其余数四十有九，分两仪四象以生卦者也。圣仙知一为铅汞，故抱一而修行四十九日，而阳炁复乎五阴之下，一阳萌动，即“地逢雷处见天根”也。盖地支亥数已尽，至子初生复卦。“复，见天地之心乎！”雷在地中复，雷乃刚阳，地乃柔顺，以刚阳在柔阴之下，复号曰先天一炁。得太极静而生阳，专心致志，绝其杂泛之念，以求先天一炁，必须委志归于虚。盖虚炁之所生处，故曰“先天一炁自虚中而来”。虚者，非虚寂灭之谓，身居恍惚杳冥之中，六脉俱停，真息自住，混沌大定，则神明自来矣。诀云：“若问先天却也，后天便要下工夫。”奈何世人染习七情，业累牵缠，成后天之神，非先天之妙也。后天一蒙，则先天之心蔽矣。凡修仙之士，垂帘闭兑，兑者口也，调鼻息，缄舌气，凝耳韵，闭谷道，四象和合，归于虚，使身、心、意不动，收后天之神，归于造化窟中，与炁交合，时时觉照，刻刻规中，久久纯熟。神归金鼎，玄牝立基，能生真炁，真炁化生真铅，精、炁、神全，其功方应。

小静一百日，中静二百日，大静三百日。先试小静，神光透于帘纬，一钩新月挂于西南之乡，如初三夜月出庚，而金炁初现也。坎中一点热气，上冲心主，以意顺下，穿尾闾，由黄道，过玉枕，上泥丸，游九宫，自上腭而下。初则温炁而降，沥沥然淋水之状，香似醍醐，味如甘露，以目送之，以意迎之，入于鼎内，畅于四肢，美在其中矣，乃小坎离交姤之妙。

至此方知静默有功，愈加决烈，愈倍前功，静之又静。中静一至，入于何有之乡，日月停景，璇玑不行，杳冥混沌，天根机动，坤宫如震雷之声，腹中如裂帛之响，膀胱火热，两肾汤煎。以神息沉归海底，轻轻然运，冲透三关；真炁如迅雷烈火，默默然举，周流六虚。忽然飞上泥丸，月窟风生，眉中涌出圆光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之凉，降下重楼，送归土釜，即二候得药。默运周天，子行阳火二百一十六，得铅八两；午退阴符一百四十四，炼汞半斤。周天数足，即四候别有妙用。当此之时，精神如夫妇欢合，魂魄若子母留恋，以一意守之，名曰“情来归性初，乃得称还丹”，大坎离交姤、玉液还丹之妙。循环端，周而复始，运行不息。今时玉液入鼎，来日玉液依时复生，运用同初，前功间，美哉景也，不可殚述，自然而然，吾莫知所以然也。

工夫至此，九窍如法固济，愈加精进，六根大定，夺尽天地劫运大数，方得天地七日来复。大静一至，恍惚杳冥之中，但见月出庚象，渐渐生圆，悬于中天，须臾涌出太阳红光，升入月中，与月交会，成一圆明红光，即真铅真汞，日月合璧之妙。即以鼻吸红光，便是神潜虚危之穴。鼓动巽风，方得二炁交感于黄道，三华混一于元宫，金木自然交并，龙虎自然降伏，不时天地清朗，四云翳，惟见规中现一黍米之珠，悬于北海之中，光明烜赫。默运周天，火符数足，金液流酥，形如黍米，升上泥丸，状若冰珠，忽然一点落于土釜之中，乃乾坤交姤之妙也。众机由此而定，幻化由此而定，千百万亿之洪劫，咸由乎一黍之萌生。斯黍也，厥大渐星，厥色渐赭，惟定以机，机由我立，化由机生，一机万化，信乎罔象之黍珠而变有象之真也。《契云：“金砂入五内，雾散若风云。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。”

得此金液附体，十月火功不缺，息息归根，绵绵不绝，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹。念不可起，念起则火炎；意不可散，意散则火冷。但使过不及，操舍得中，日行二卦，朝屯暮蒙。故曰：“火候六百遍，遍遍相似遇。”有丹火发热，存眉中有一黑毬真水，收入鼎中，其热自退。十月满足，婴儿显象，移神换鼎，调神出壳，次第行之，圣胎显化，其妙穷矣。

身中证验

静中忽然鼻闻异香，舌涌甘泉，上见天堂，下见地狱，顶上红霞旋绕，眼中精明电掣，耳听仙音，鼻流玉柱，或见龙虎交泰，日月交合；或见脏腑洞彻，金光罩体；或寒泉下降口中，即便咽下丹穴，不可吐，即丹也；或肾堂真炁发生，上透泥丸，下至涌泉，耳听千千战鼓，万万雷声，如狂风揭地，上下通红，周天火发，遍身疼痛，透骨穿筋，四肢八脉，遍体流行，脑如斧劈，骨如破碎；或迷三五日，不醒人事；或听天人语，心地大开，地理山河，如同指掌，知天文地理，明过去未来，毫光满室，异香四达。忽然一性跳出形体之外，便嫌四大臭秽，乃出神之兆，急急收回。演习千日，神通自在。一日百飧不饱，百日不食不饥，饮酒不醉，寒暑不侵。如见已上证验，愈要精进加工，直超上之域矣。

阳神出演口诀

自古仙圣出神，别妙诀，即我之元神，得金液点化，温养十月，炁足神灵，脱胎自出，身外有身，光烛九天，聚则成形，散则成炁。阴神不能分身化形，阳神可以万亿化身，隐显莫测，变化穷，步日月影，入金石碍。千里万里，顷刻即至；过去未来，一一皆知，所谓“圣而不可知之谓神”也。

顶门初开，如大斧劈脑，切勿惊骇。选黄道吉辰，天云翳，四气清朗，向开、休、生三方而出。初出须左右盘旋，回顾神室。九九数足，方布身中五脏五芽之炁，列于空中，化为五色祥云，将神升腾，射入祥云之中。时见天魔外道，百般景色，引诱吾神。若是着他一去不回，入于天魔之内，止于坐化而已。专以一意守定阳神，金光为主，其前景象，隐隐自退。即将元神提回中宫，混合复出，立现于前，与自己形相异，便不可轻放，而回顾自己尸壳，犹如粪土，秽污可憎。即复提回神室，待往来纯熟，始出一步，复回中宫，演习九九之数。又至二步，复回复出，九九数。至二步、四步、五步、十步，至百步复回，九九数。至一里、三里、五里、十里、百里、千里、万里，亦如前演习纯熟。一年五载，方入洞府，炼神还虚。

炼神还虚

三年演神纯熟后，将阳神收入泥丸神室。不饥不渴，寒暑，超出三界，脱离五行，忘神合虚，阳神入于象，止见一光明境界，神与太虚同体，日月同明，宇宙在手，万化从心。吾之神炁，充塞乾坤，往不周，上下一天，瞬息万里，大地山河，举目遍照，飘然太空之云，荡然四海之舟，独超物表．万神一神，万炁一炁，在在处处，皆我之神，聚成形、散成炁，乃万劫不坏之金身也。所谓“千江有水千江月，万里云万里天。”噫！千圣觅踪寻不得，全身隐在太虚中。若不忘神合虚，止可出百千神耳，焉能周遍宇宙哉？

入室魔境

入室静极之时，本身魂魄、三部八真、脏腑诸神，变化作妖，或见红蛇来，或见西王母，或见仙人玉女作乐万端，或见长幡宝盖、天书来迎，或见龙车凤辇、千乘万骑，或天魔化作父母、妻子来试，或邪神变为奇形异状来引己上魔境，不可具陈。

切勿理他，一心守定，其魔自消。忽然踊跃，自歌自舞，口发狂言，题诗作赋；或谈玄说妙，或喜笑悲哀，是乃三尸之所使也。若不禁止，前工尽废。或见老翁乘鹿来呼，或见两女相携来语，或一日身体倦怠，胸膈刺胀，吐血数碗，不得为虑，乃是自幼用力，劳伤心血也，吐出此血，宿疾普消。或两胁如锥刺、六腑如裂帛，或二便出恶臭异物，九窍出秽脓血，乃胎毒恶结，待他去完，换尽阴滓，然后变为异香，以作仙体。或眼出毒难开，以人乳点洗，用十四岁童女每日以舌舐之，且元神易出，女亦得仙。或身体蒸热，迷闷不省，百节疾痛如碎，周身大汗如雨，不得为怪，乃真超脱也。或三田补满，外肾时举不散，即便以左手中指点住阴蹻穴，右手拿捉玉茎外肾，提上关元，紧撮谷道，竖起脊骨，送上泥丸，二目上视顶门，以眼旋转三十六次，得阳散方止。

此最上一乘至道心传，乃万世不易之仙学也。学者勉之哉！