第15章 归国暂栖爱俪园 辨古首创二重证（1 / 5）

民国四年，王国维未能与罗振玉至鲁豫等地同游访古，在上海治疗眼疾，痊愈后，就让妻子潘夫人带着其他子女返回海宁老家居住，他只带着大儿子潜明返回京都——独把潜明带在身边，他主要考虑让潜明完成中学学业，另外，他也可以抽时间培养潜明读点典籍文章。潘夫人也极力主张让他带潜明在身边，她知道丈夫的心中除了书和家人，便只剩下孤独与凄苦，他需要亲情陪伴与抚慰。

到了京都，他与罗振玉商量回国之事，罗振玉自是希望他留在京都，以襄助学术，但为两家生活计，也只能表示惋惜。

王国维着手处理手头未结之事，又担心回到上海后，借书困难，便于京都诸书社寻觅，购得《太平御览、《戴氏遗书残本等古籍，然后又从罗振玉的大云书库，讨得一些复本书箱。

其间，王国维收到同乡好友、曾做过江都县县长的邹安来信，想请他入“爱俪园”，应《学问杂志编撰之聘。

1916年2月4日晨，他便告别了罗振玉，带着大儿潜明和九个书箱，乘车至神户登上了回国的轮船“筑前丸”号。

由于一路风高浪急，原定9日晨到达上海码头的“筑前丸”于当日下午才抵港。罗振常、范兆经及王国维好友张尧香、东文学社同窗樊炳清和同乡好友邹安早已等候在码头。等旅客全部下船，他们才将书箱搬到踏板车上。众人已在寒风中等候了大半天，个个冻得瑟瑟发抖，王国维父子经数日颠簸，也是神疲力倦。众人簇拥着来到樊炳清家，其家人早已把饭食备好，饭后众人精神才略显恢复，然后落座叙茶。

同乡人邹安，一直惦记王国维一家生计，他再次谈到让王国维到爱俪园应聘之事。

爱俪园乃是上海的地皮大王、公共租界工部局董事英国巨资在静安寺路购地300多亩，仿照红楼梦中大观的设计建成的上海最大的私人花园。而哈同又是最早开发南京路的地产大亨，时下拥有南京路半数之地产，实力雄厚。他要于爱俪园内开办教育与文化产业，想要招聘一些有名望的饱学之士入园。王国维的学识、声望驰名中外，故哈同请邹安再三代为延请。

王国维归国也正需谋划生计，便应允稍后即入园详谈。

第二天，王国维去探望沈曾植老人，叙谈中，王国维自然谈到了欲入爱俪园应聘之事，沈曾植便详细给他介绍了其园之情状。

其园确为瑰丽，设计手法中西合璧，整个花园风光旖旎，又处处显露典雅精致。著名的景点有天演界、飞流界、文海界(藏书楼)、海棠艇、驾鹤亭、引泉桥、侯秋吟馆、西爽轩、听风亭、涵虚楼等，且园中各景点都有当时的达官、名士留题或缀写楹联。一批名流政要，如岑春煊、黎元洪、章太炎、章士钊、齐燮元等，均曾入园观赏，留下墨宝。1912年6月，哈同在爱俪园内还宴请过孙中山和他两位女儿及宋霭龄，并合影留念。

闻此，王国维心中便生出许多担忧，他担心园中的文化氛围与自己的学术相抵梧，致其难以立足，便心生退意。

沈曾植看出他的担忧，接着给他讲了名称的由来。

哈同的中国妻子罗诗丽穗，号迦陵，是个混血女郎，其父路易·罗诗是个法国水手。母亲沈氏，原籍福州闽县。1864年，罗迦陵出生，但不久，她父亲回国，六七岁时母亲也去世，因此她是由亲戚抚养长大。她自幼聪明伶俐，机智多谋。为生活所迫，她曾经做过外侨女佣，许多报刊都说她在虹口做过专门接待外国水手的"咸水妹"，亦实证。不过，罗迦陵确实阅历相当丰富，她能说流利的英语和法语。外界传说，罗迦陵还很有“旺夫相”，她与哈同结婚后，助哈同的事业一路蒸蒸日上。爱俪园便是她一手策划的项目之一，就连爱俪园三字，也是她于其夫妻二人的名子中各取一字撷成的。

听到这些王国维心中更为忐忑。

沈曾植接着讲——

更为传奇的是，她竟于宣统元年（1909年）应邀前往北京，被隆裕太后的母亲认为义女，于是罗迦陵与隆裕太后成了干姐妹。后来，宣统皇帝的弟媳又认哈同为义父。民国初年，哈同夫妇又去北京给干娘拜寿，受到清宫款待，封罗迦陵为正一品夫人，又赐给30名太监回上海使唤。而其夫妇一方面以吝啬节俭著称，另一方面又热衷于参与当时上海的各项慈善活动。他们没有自己的亲生子女，但却收养了20名中外孤儿，全都住在爱俪园中。其中有哈同领养的11名外国孤儿，为养子女，均从父姓;有罗迦陵领养的9名中国孤儿，为内侄子女，均从母姓。

王国维如坠五里云雾，他辨不清这对夫妇究竟是何等样人，但他也在心里不住地安慰自己：既然太后认可，且又收养众多孤儿，仁爱若此，想必也不至太过不堪。

就怀着这样的忐忑心境，王国维在他返沪一周时，被邹安和爱俪园总管姬佛陀从他暂住的樊炳清家中用哈同的汽车接入大门上高悬“侯冈圣化，爱俪名园”匾牌的爱俪园，这才“面晤”哈同夫妇。哈同夫妇自是对王国维恭维一番，而后由邹安与姬佛陀陪同王国维至园中浏览。姬佛陀履历复杂，他本姓潘，出生江苏，幼时聪明好学，但家贫，故很早即走燕赵，闯关东。他为人聪明机灵，在北京即与宫中太监和敕建寺院和尚交往热络，故他称自己信佛。因其体貌颇佳，还得到隆裕太后夸赞。后来隆裕太后便把他赏给了干姐妹罗迦陵。因罗迦陵笃信佛教，他便改姓为姬取名觉弥，人称姬佛陀。他学问多，但却“随处自显势力”，还时时附庸风雅，常常故显高深之态，这让王国维颇有作呕之感。