第20章 受聘不受薪励精纂巨著 守贫更守志倾囊护国宝（1 / 4）

诸葛亮高卧隆中，刘玄德三顾茅庐，传为千古美谈。而北大当年为聘请罗振玉、王国维充任教授，除蔡元培累赴天津疏通罗振玉思想外，竟又三派使者，四发函件，——此“三请四邀”足见蔡元培重才之深，用人之诚，亦可见罗振玉、王国维具有真才实学，为人所重。——而派出的邀请使者“三沈二马”均是著名学者且与罗、王私谊颇深，仍迟迟未能解开罗振玉“不食周粟”之锈结。（三沈：沈士远、沈尹默、沈兼士兄弟三人；二马：马幼渔、马叔平兄弟二人，此五人均为北大著名教授。）

王国维累拒北大之邀请，于沪上除编辑爱逦园之《学术丛编，后又在“仓圣明智大学”任些课程，又应邀编纂《浙江续通志稿。《浙江通志最初编纂于明嘉靖年间，首开省志官撰之先例。至清代又分别编纂了康熙版《浙江通志和雍正版《浙江通志。此次续编，补订近四百年历史，浙江设立通志局，聘沈曾植为总编纂。沈曾植对编纂之史料、体例，乃至文辞要求都极为严苛，曾数换编撰人员，但对王国维所负责编撰的部分“甚感欣慰”。

浙江吴兴县有一藏书甚丰的传书堂，其主人蒋汝藻清末曾于学部任职，与罗振玉、王国维同属“部员”。后弃官从商，在上海经营大宗生意，这些年书市红火，他着意扩充传书堂，请人整理编印藏书目录。他先前聘用了光绪年间的举人、内阁侍读曹元忠着手整理藏书，编印书目，约定月薪50元。可是曹只领月薪，数月只字未编，序跋更一篇。蒋汝藻奈，决定更换人选。他想到王国维人品诚实敦厚，便亲到上海邀请他。王国维碍于曹元忠颜面，便没有答应蒋汝藻之邀。后来曹元忠辞职日久，蒋汝藻又请沈曾植出面说合，王国维才予应允。

王国维也深被蒋汝藻的传书精神感动，他曾赞扬蒋汝藻道：“汝生于藏书之乡，又生于藏书之家，于经籍心好之而能力赴之。”为方便王国维校阅书目，蒋汝藻将书分批送往上海王国维居所。王国维阅览、整理、修补图书，他依《四库全书体例，按经、史、子、集分类编目。半年间即编出经部（含小学）12卷。在细校《礼类书目时，从中鉴别出明嘉靖年间所刻之《礼记，此为世称《礼记之“最精善”本。

编纂史书部时，王国维发现了南宋白鹿洞书院翻刻的南雍本《史记，他惊叹：“得观异书，昔时均未见过，至可珍贵。”并提出了“陕学南监”之论，即他所说：“今见此书，乃知南雍有此本，陕学称碑林，南监直可号书林矣。”

编纂子部书目时王国维把杂家、家也列入其中。流传于民间的杂家、家的版本真伪混迹，很难辨别。王国维每晚要读至深夜，细较各类不同版本，从文句到内容，如侦探之破案，细寻任何蛛丝马迹，细细辨别真伪。通过参校异本，他发现原为“景钞元本的《困学纪闻（宋王应麟撰）”经他人易首易尾，竟被张冠李戴，冒称《实宾录（宋马永易撰）。《千顷堂书目，卷帙浩繁，他细加校对，从中查得了原已失名的《三才广志的作者为长兴人吴充。

编纂集部目时，王国维即以蒋汝藻所藏的《张说之文集、《李第吉诗集、《元微之集、《岺嘉州诗、《梁江文通文集和《小蓄集等，与他已经编纂刊印出来的《四部丛刊相互校对，并一一作序题跋、记其鉴别版本、改正纰缪、裁断异字等，常常累到“目疲手倦”。

王国维夜夜挑灯苦战，到1923年初秋，历时近五年，终于编纂完成《乌程蒋氏传书堂藏书志三十余册（收录善本2700余部，58768卷）和《乌程蒋氏传书堂善本书目（4部12卷）。他以一人之力，一笔不苟地编纂完成一部完整翔实的私家藏书书志，在中国版本目录学史上，足以令人叹为观止。

其实，就在王国维为蒋汝藻的传书堂挑灯苦战的中间，还发生了一件重要的事情，仍是北大再度邀请王国维任教之事。

蔡元培为聘用王国维可谓是用心良苦，他见王国维执意不肯北上，就与诸教授商议，仍让马叔平致电王国维，由聘任其“北上任教”改为就沪“函授”。为达到刨树刨根的目的，同时派马叔平再赴天津，聘罗振玉为“不受责，不到校”的“考古学导师，并允诺，二人“虽为函授，照致薪金”。

罗振玉遂致信王国维，说已面允了马叔平之邀，但任此“函授”导师，只为蔡元培等朋友“之盛情难却”，仍拟“不食周粟”，即仍不领民国之薪金。

王国维见到罗振玉的书信，便复电马叔平，同意出任“函授”之导师，但申明不领薪金。蔡元培闻讯，即派人持马叔平致王国维的书信和“脩金二百元”送上海面交王国维。王国维执意不收，一再说明“自己置身千里之外，只是个名誉导师，哪能领取薪金呢？”

北大马叔平又数电“殷切致意”，让王国维权且“暂存”，以避免让办事人员为难，王国给才勉强“暂存”起来。

北大诸人深知王国维忠厚诚实，他忠实于学术，忠实于朋友，更忠实于自己的承诺，有时甚至有些刻板机械，所以只好变着法子给他发薪金，但王国维仍予拒收。

但他于教学却一丝不苟，每期总会认认真真给学生作出学习规划，寄去教学讲义，学生寒暑假到上海登门学习，他总是热情接待，悉心辅导。见过他的学生都称赞他“沉静有学者气象”，顾颉刚等人更是对他服膺之至，顾颉刚曾在日记中写道：“王静安极朴诚，蔼然可亲。”而王国维一眼看中的是南阳学子董作宾的甲骨书法，他感觉董作宾把那些甲骨契文写活了，展示出了殷人在刻写契文时的手法甚至他们刻写时趣味，他把董作宾书写的一幅甲骨联寄给罗振玉，罗振玉观后也称赞“活灵活现，展现了殷人之‘雅趣’，此子之后，必有成就。”寒假时，王国维把董作宾叫到上海，悉心指导，引导他不仅要研究文字本身，而且注重利用甲骨文研究殷商社会历史。

居沪数年，王国维还在做着一件他一生非常重要的事情，那便是编纂他的《观堂集林。

王国维天赋异禀，自从在东文学社被罗振玉慧眼相识，收入门下，经历了东文苦学，东洋求学，后又经历武昌农业学校、南通州师范学校以及江苏师范学堂任教，更显出才华横溢，卓然超群本色。其间，他创作了诸如《端居、《嘲杜鹃、《五月十五夜坐雨赋此、《游通州湖心亭、《秋夜即事、《拼飞、《尘劳、《登狼山支云塔、《汗德象赞等诗文，后来集成《人间词，今录其一首：