第十六回 弘教理佛道辩法 怙权势杨骏伏祸（2 / 3）

葛洪又答：“我道家之理，道体虽，却不同，此非空，能应有，有不在于形，不在于象，而在于知常道，修可道。然闻高僧之言，方知佛家之义，有乃空相，乃空体，皆因缘聚合而成。缘生而现，缘灭而散，相由缘现，本性为。故菩提树，明镜非台，可是如此？”佛图澄回：“亦是如此。”

佛图澄再问：“何为来去？”

葛洪再答：“道之来去，来从去来，去从来去，来为下一去，去为下一来，然来亦不同上一去，去亦不同上一来。如此，来去不在来，亦不在去，而在来去之间。花开花谢，来去只为灿绽；云卷云舒，来去只为荫泽；潮起潮落，来去只为奔腾；日出日落，来去只为人间。万事万物也好，万人万世也罢，乾道变化，各正性命，来去皆是道化而成。道，生生不息，长流不止，执着来去，则迷茫当下，莫如抛开来去，循大道，修今生，自有来去也。”

佛图澄再应：“佛之来去，从来处来，到去处去。来即是去，去亦是来，来与去同，去与来通，不同之处，只在相也，而本性却是同一。寰宇苍穹，生灵万物，自有来之性，有空相，去本性；自有来之如，有空是，去本如；自有来之理，有空事，去本理。故来去不在之间，而在之外。之外即为因果，因果自有缘定，周而复始，轮回不已。来只为知何来，去只为知何去，明心见性，参晓来世，方知今生之苦，来非来，去非去，来去自有也。”

葛洪再答：“我道家之理，来去不在来去，忘却来去，乐在来去，来去只在今生；然闻高僧之言，方知佛教之义，来去只在来去，参悟来去，苦在来去，来去只在明世，可是如此？”佛图澄回：“亦是如此。”

葛洪说道：“道有道家之玄，佛有佛家之妙，今日得遇高僧，实是幸哉。”佛图澄回道：“遇与不遇，皆是一场缘分，你我因缘际会，乃是天意。”葛洪笑道：“天意难测，妄自揣度，徒增烦恼。敢问高僧欲往何处？”佛图澄答道：“云游四方，到何处，便是何处。”葛洪抬眼，见日已西斜，即打一稽首，说道：“我俗务在身，不能同游，就此别过。”佛图澄合掌，回道：“你从邵陵而来，欲往洛阳而去，此去山高路远，何不了脱尘缘，以成大道。”葛洪应道：“高僧神通，知我欲往何处，然大道虽是形，却实在脚下。事关百姓生死，使我脱不得尘缘。”佛图澄又答：“苦海边，你去与不去，众生皆是苦的，不看那武帝去后，痴儿为皇，悍妇居后，左右上下，尽是奸佞之臣，你纵是去了，也是用。”葛洪疑道：“你怎知用？”佛图澄回道：“道友且看。”遂从怀中拿出两盒，一盒麻油，一盒胭脂，掺涂于右掌之中。少顷，右掌现出五彩霞光，再看掌中，人影晃动，似有嘈杂之声，又见一片刀光剑影，血雨腥风。

葛洪欲上前细看，掌中景象随即不见，只听佛图澄道：“世事将乱，王侯纷争，世人皆顾自家之事，又有谁管百姓生死，你纵去益。”葛洪回道：“益与益，为他人之事；去与不去，乃自家之理。世事有存有亡，有始有终，虽大体如此，却各有变数，混同而谈，非通达之理。”佛图澄又道：“木已成朽，何以芥燃。司马氏得位不正，治政不严，传子不继，择辅不明，朝运已去，此乃天道，不可逆也。”葛洪又答：“昔时汉室，虽有武帝好战，国力衰落，然昭宣二帝励精图治，中兴朝局；后又经王莽乱权，始帝怠政，而再有光武力挽狂澜，复振朝纲。如今廊庙虽浊，我等自当清之，切莫放任自流，也是为百姓着想。”佛图澄合掌说道：“你不听我言，定有曲折。”葛洪回道：“我为民请命，自在我心，纵有曲折，又有何妨，就此别过，后会有期。”遂打了稽首，驾起土遁，往洛阳而去。

佛图澄伫立峰上，见葛洪身影远去，自道：“道在修，佛在破，我欲以破而立，与他倒是相左矣。”遂转身下山而去。正是：

孤雁不知几时重，只影向南空。风云再望何处？中原又争烽。华夏乱，神话出，万古同。一语佛论，一语道说，各言千秋。

却说葛洪驾土遁，自思：“万事万物，虽存兴亡，有更替，然一味破立，不重修补，终是月圆月缺，依旧枉然。”正冥想间，不觉已至洛阳。葛洪在云头，往下一看，见皇城东西七里，南北九里，通都大埠，峥嵘轩峻。城外一渠环绕，由东往西，再东回入洛水，蜿蜒流淌，碧波盈盈。城内接十二桥，开十二门，东三门，南四门，西三门，北二门，其宣阳门乃正门，城门皆有楼，分两层，接三路通道，中为御道，百姓左入右出，不得相逢。城东城南设马市羊市，民居分布其外，再定睛细看，宫城坐落城中偏北之地，葛洪再寻官衙，原在皇城之南，与宫城遥望相对，遂下了云头，落至城中。怎见得这城中景象：

九州腹地，洛水之阳，通门十二，华林满芳。灵台辟雍，明堂卧虹，楼观并列，碧池凌霜。驰道纵横，店肆林立，酒楼舞榭，绛纱裹妆。绿芳翠滴，柳帘映霞，钟鼓鸣乐，洛花飞香。琉璃瓦砌照壁，白玉雕栏连垣，五里路见鱼龙变化，十方亭现神工意匠。祥云霁色笼紫阁，瑞霭丹光抱神都。

葛洪走在城中，虽觉风光限，却见行人稀少，不似京都繁华，且多有兵士巡备，不免疑惑，欲寻傅咸府邸，于是上前问路。有路人手指南面告之，葛洪谢过，步行往前，约一炷香工夫，见一处小院，上有一匾，书名“虞清苑”，再看门前，一株绿箩，两棵杨柳，甚是别致。葛洪上前叩门，少顷出来一人，乃是位少年，容貌清秀，文质彬彬。少年打量来人，揖礼问道：“敢问这位道者，如何称呼？有何事来此？”葛洪打一稽首，从袖中拿出书信，交于少年，回道：“贫道葛洪，乃大罗宫玄都洞太清道德天尊门下弟子，荆州邵陵太守葛悌之子，今奉家父之命，特来拜见左丞。”少年收了书信，施礼说道：“道者稍候。”遂转入院内。

少时，少年出来，拱手说道：“家父有请。”葛洪随其入内，穿过廊庭，到了正堂。一人坐于堂前，头戴帛巾，衣着宽袍，腰系素带，三绺长须飘于胸前，双目却透着疲倦，见葛洪进堂，起得身来。葛洪赶忙上前，打一稽首，说道：“贫道不才，何劳老爷亲迎。”傅咸摆手回道：“修行分老少，有道者居上。你乃葛悌之子，颇有家父之风，邵陵治水，夫彝查案，为国为民，我已有所闻，钦佩之至，起身相迎，也是应该。”葛洪即道：“老爷过奖。”傅咸又道：“你父书信，我已阅知，石崇身为荆州刺史，矜奢不极，寇害成赀，我道他何以致富，流靡金谷别苑，原来是劫杀客商，抢夺财物所得，实乃人神共愤。”葛洪回道：“法为正道，术为诡道，治国以法为要，石崇乃一方刺吏，自有国法处之，我此来洛阳，便是状告石崇，为民行道。还望老爷相助。”傅咸思索片刻，问道：“宪台乃百官举察之地，你已去否？”葛洪回道：“家父交待，一到洛阳则寻老爷，请老爷指点，故未去之。”傅咸捋一捋长须，叹道：“你幸未去，那石崇与贾谧一班人交好，共称金谷二十四友，贾谧乃当今皇后外甥，此事不易。”葛洪疑道：“如此滔天罪行，且众证皆有，竞弹劾不下？”傅咸苦笑，说道：“自先帝崩后，朝中已是混浊不堪，国事日非，外有杨骏专权，内有贾后营私，又有几人独善其身，仗义执言。”葛洪想起城中景象，问道：“我见城中行人稀少，不知是何缘故？”傅咸回道：“杨骏虽为辅政，却与贾后不和，贾后内权在手，欲出预外政，偏上有太后，下有杨骏，事事牵掣，不能随心，二人积怨成仇，杨骏知贾后生性阴鸷，心有忌惮，为防不测，宫内宫外加派人手，又严令城中百姓，不许随意行走，其中详情，说来话长，非三言两语可以道清。”葛洪即问：“如此说来，便任由石崇逍遥法外？”傅咸思忖良久，说道：“你且将证物交由于我，明日朝会，你等候在外，我在朝上弹劾此贼。”葛洪见傅咸不惧权势，挺身直言，心下不禁钦服，又感朝政如此昏暗，薄暮冥冥，心下又是怅然。

翌日未时，葛洪早早起身，欲候傅咸，待至堂外，见傅咸早已穿戴齐整，傅咸见葛洪到来，起身同出。一路铜驼街，过衙署，进洛阳宫。至阊阖门，有兵士拦住去路，傅咸嘱咐葛洪在外等候，遂进了宫去。