“在春秋战国这几百年间，天人关系受到越来越多士人怀疑和否定，沿着这个理路发展下去，离只重人事而不关心天命，其实并不太远了。”
“战国末，荀子便首当其冲，道出了天人之分，向灾异论提出了挑战。”
divclass=contentadv“只不过这种思想，并不为儒家其他学派接受，因而荀子也是遭到了儒家排挤，最终更是三进三出稷下学宫，然无论如何，在一位位先贤的怀疑下，天的权威一步步下降，对人伦道德的约束力更是每况愈下，只是这种风潮，随着天下一统就戛然而止了。”
“荀子之徒并未执着于学术，而是都开始执着于仕途。”
“荀子在这方面的进步，并没有得到更进一步的伸展，更没有随之影响天下，等到荀子逝去后，其他儒家学派重新掌握了主导，原本渐渐为天下抛弃的传统祭祀，便再度兴盛了起来。”
“甚至在天下已有了神道设教的观念。”
嵇恒并未在‘神道设教’上多说，继续侃侃而谈道：“从荀子开始，儒家内部已生出了裂隙，这是天人关系论内在的矛盾，最终以荀子被儒家除名而告终，在被其他儒士多次反对后，荀子索性抛弃了儒家自来传承的天人相关论。”
“不再试图通过天约束人君。”
“他主张性恶。”
“而且荀子将政治的善恶，完全寄托于君主的自律上，这样的倾向再进一步.”
“便是只重人事，不关心天命。”
“而这就是法家！！！”
扶苏正襟危坐。
当听完嵇恒所有的讲解，尤其是兜兜转转落到法家时，他不禁感觉毛骨悚然。
这是一种全新的角度。
以儒墨道三家为视角，以天人关系为落脚，最终将这次的廷议本质，一五一十的讲开了，尤其是说到这就是法家时，扶苏只感全身战栗，一股凉意从脚底涌上脊椎。
冷的让人发颤。
“这就是先生眼中的法家吗。”扶苏苍白着脸，颤颤巍巍道。
嵇恒摇头。