当然，在少部分工匠群体里，他们视十八巧为自己的骄傲，立志要用毕生之力，来做出十分的作品。
但这部分人毕竟太少了。
而从明朝到清朝，新旧技术更迭极快，各种高难度、高精度的作品都从不可想象到可轻易实现了。
配合这种更迭，从官方到民间的审美也日益趋向繁复化、精致化，十八巧这种化繁为简，大巧若拙的审美风格与技术要求越来越不受欢迎。
到清朝中期，十八巧就只剩下了五巧，剩下十三巧也不能说消失，可能在某些工匠传承里还留有只言片语，但完全搜集齐全变得更难。
据秦天连所知，至今也没人做到这样的事。
秦天连的信不长，但关于十八巧的来历却说得非常详细，很有点老师对徒弟上课时的感觉。
许问看着却有点失望。
不对，也不能说是失望，毕竟从这些内容里，他确实学到了不少东西。
但是这“上课”的语气，确实一点也不像连天青。
太细致、太友好了。
连天青可从不会这么耐心。
许问觉得自己可能是有点贱皮子，人家对自己耐心亲切，他反倒开始失望了。
不过对现在的许问来说，确定秦天连是不是连天青，比知道这些知识更加重要。
信件的最后，秦天连讲完十八巧，又写了一句：“还有……很好。”
这句话没头没尾，完全看不出来是在说什么，许问却瞬间意识到了，这是在说他在安定给那位老人修瓷碗的事。