2401生1个号（1 / 2）

带着外边已经散了架的破草帽，挽着裤腿，在耕种之余，老农抬起头来遥望南山，悠然意远。

身边的一切都观之可喜，这庄稼是庄稼，田埂上的杂草是杂草，石斛开出的花朵如此娇美。蓝天白云，土香就和心里的香气一样，袅袅地散开又凝结成一缕，都物超所值也廉价而珍贵。

这些都是真实的，连虚无都真实得如此可爱。

虚无可以不假，真实也可能造假。

不讲道理的作假，以次充好，或者用炮制之法用他物代替此物，如蜂蜜、石斛、参片、假酒、假烟、假药等，假人做假物，毁坏了某一部分真实，先毁坏了自己。然后是世风世道的病变，什么都要打上一个问号。

假物通向于人，就是欺骗，把其他的真人变成假人，这是魔鬼的行径。人们已经来不及排毒，所以肥胖和年纪轻轻就得了这样和那样的病，就总是说生不逢时或者生不逢地。

虚无就是虚无，不用是另一种有来做解释，武断地说那不是存在。

就想把某些真实也变成虚无，坚硬地阻挡在中间，往上没有天堂，往下看不见地狱，在这里生存和腐烂，然后成为我的同伙。

所有的生存都是吸收，也都是消化和过滤，留给灵魂一些东西，最显明的就是情感。或者说情感都是召唤，表明自己的态度，良好的情绪召唤良善，不良的情绪召唤不良。

孽都是自己作下的。

与善良无缘就是孽，特别是与一些特定的善良无缘。

缘字的重要意义在于边上的这个丝字，丝有多高多远，人的“看顾”就有多远和多高，狗尾续貂也得续，也许是龙尾。一路跟随，穷追不舍。

也没有多远，老农看到了接山。

接山是一座山，是一座不固定的山，在山的上面涌起，是一座倒立的山。开始是真实的山，后来是虚拟的山，就像传说中的大王山大雪山大灵山。

现在是接在南山之上。

山顶上有一个水平面，接山是对于南山的倒影，难题是怎样倒影南山的山底。山底和山底不一样，山里的秘密也不一样，后来就取齐了，那是一个平坦的广场，要多广有多广，足够放置开要放置的东西。

现在在平台上有一个广轩，也就是大厅。一群仙风道骨、相貌奇古的人聚在一起，正在论道，有的时候是一个人在上面的砌着图案的圆台子上讲道，下面的人在听。正在讲“退步原来是向前”的道理。

在大厅之外有两个人看着这一切，是那个少年和老头。

在这样描写的时候，是众目所在，看得到他们，大厅里的人却看不到他们。这一老一少是透明的，柱子外面的花树是花树，鹅卵石的路是鹅卵石的路，还有彩凤和白龙在云际出出没没。

看不见就是看不见。

看淡人间是出道，在意识之外是修道，在灵意之上是入道。

少年和老头只是途径此地，他们要去灵界。

这也是一个三生，身生心生灵生，都在寻找的三生石其实是这三者的根基。根、基、础、底，说的都是某一个空，空中的空，也是实中的实，在于人的观。

说的观不是观念之观而是近观和远观的观，如世界观人生观价值观，远了是一团小球，近了就是方方面面。

是自己去观。

观看自己。看自己，此时此刻我是我，我就是我，我正在这里这时，我是所有的沉淀，我是所有的缘起。这本来就像是修道，我本是我，我要本于我。

如果没有镜子和镜子中、镜子外的镜子，我看不到我外观的全部，我的眼睛不够用。我能看全别人，因为我用了心去看了。

我没有拒绝这个看。

她或者是他是我的一个号。

号的意思一是位，守位叫号，几号和第几号或者自号钝道人什么的，日子的几号也一样，是选出。二是声音摇曳或者低沉，号啕大哭和角号的凄厉响起，在于引起。三是对于发生出来的表示，如号外。

我知道我自己，我在想号外这个词，我跟随着我。号外指的是异常的表达，不是正常的守位，而是在号之外，这时候我用了我的心眼。

她说，你看吧，我知道我挡不住你的看。

她的意思是允许你看一眼，很深的一眼，这深的一眼她不知道可能时间很长，空间很近和心情如此贴切。对于我是身心灵的一眼，也就是全部的一眼。

就如说到号，这也是认位，号的三个意思飘浮着罗列开，各自演绎一个或者数个故事，都终究是一个故事，我的故事。