第177章 诅咒之鬼（1 / 2）

功夫不负有心之人。

南阳龟公为了镇住每个漆黑夜晚磨难，驱除可怖的梦灾之扰，他寻访传言之人。传言之人都是上了年岁的耄耋老人，人们习惯称之为古老之人。他寻根觅迹，抽丝剥茧，上刀山，踏险境，跋山涉水……经过一番番折磨，他寻访到很多古老人，其中打听到一个可靠的消息，此消息出自民间，透露此消息的这位古老人的祖辈是大宋王朝开国时一将领的后辈。

据这位古老人口述说，唐朝灭亡之后，宋王朝建国之前夕，天下纷争，群雄逐鹿。广顺元年，赵匡胤投靠后汉郭威手下，次年郭威发动兵变，灭后汉，建后周。赵匡胤被提拔为禁军头目，结交了郭威的养子柴荣。郭威病逝，柴荣称帝，是为周世宗。赵匡胤戎马半生，善谋略，识大局，麾下有文武双人，文者赵普，王佐之才；武有郑子明，一夫当关，万夫莫开。此三者相配，算是天作之合，相得益彰，然，后周与南唐的战斗中先期节节胜利，后而节节败退，兵败被围，终是艰难突破。

屡次兵败，赵匡胤心绪难安。传有和中人，师从睡仙扶摇子，性聪敏，善占天，而今流落街头，以拍板算卦为生。此人苗光义。名训，字光义。

赵匡胤见苗光义，如舟入流。苗光义见赵匡胤，察其端态，实乃真龙之身，天命之相。两人共解天下大道。

当今乱世，哀鸿一片……

扶天子正身，一统天下合局，百姓阊阖，此乃大道。

苗光义认为，当今之乱世，合局者平天下。局破则国乱，局移则主易，立天、地、人三者合局，四海八荒合奏，江山稳固。且说，天下之中，善局者且一人，长山道人也。苗光义帮扶赵匡胤觅其此人。

长山道士乃是凡间仙人，在深山仙壑之中修行，与苗光义一起议天下之事，方知天地不融，江渠不合，战乱不断，百姓不安。长山道士分析天下山河连横交纵，愿为其设阴阳合局。

阴阳合局设于古墓，数年完功，埋葬九具尸身，最后竟然把一枚夜明珠陪入古墓之中。以防墓葬猖盗，设伏暗器机关。修完墓局之后，长山道士从此消失了踪影。

南阳龟公当时年纪轻轻，精通《奇门遁甲》之术，不用多时便找到了这座设置阴阳合局的古墓，在一个深夜，只身一人，背着一把铲刀，凿开了古墓，进入了墓葬，躲过暗器，分解机关算计，终于打开了棺椁上的巨大的盖板。

棺椁口方内圆，格局易于常理。棺椁之内应是主人尸身，身畔有陪葬需品，然而却盘安着九具尸身，每具尸身都定向一个方位。南阳龟公用罗盘定位，他发现九具尸身所对应的位置均是死穴，若非是长山道士故意如此，那便是长山道士不识常数，银样镴枪头，不通堪舆风水向位的一位假道士；若是故意如此，那么这位长山道士便是在墓局之中下了杀意。按照南阳龟公推断，因为墓葬之中的九具尸位立了死穴，尸身前生后辈，必有灾难临头，招惹灾源，立日可现。这种灾源，如深潭沉水，不知不觉引入绝地，死于悄悄不复之中。

九具尸身安放完整，手臂向前，双掌朝天，似乎托举着东西。

这扬起手臂，双掌朝天，究竟是何意图，究竟是何等的寓意呢？

当时南阳龟公想到一些教派。在行道之中有些莫名的教派信奉神灵，膜拜之时，时常做出此等托举，是为教派之中一贯的礼仪礼式。难道这九具尸体同是一个教派？既然如此，那么这教派与当时纷争的时代有什么联系呢？

其实，南阳龟公刚见到此状之时，一阵虚汗，以为这九具尸身所成之姿，双掌托举的便是夜明珠，可是摸索了一阵，九双掌心，空空无物。

始终没有找到传说之中的夜明珠，南阳龟公暗自喟叹，心想不过多日便被缠绕的幽梦害死，当下灰心丧气，出棺而走，就在回身之时，只见棺椁正上之方，悬着一具圆棺，这具悬棺捆着两只铁链，高高地悬挂在墓顶。

南阳龟公一看便明白了，巨型棺椁的九具尸体所托举的正是夜明珠，只是，夜明珠并不在掌心，而是悬在上方的圆棺之中。

唐朝灭亡之后，中国历史再一次进入了大割据时代，先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝。与此同时，在各地陆续并存吴、南唐、吴越、楚、北汉、南汉、前蜀、后蜀、南平、闽等十多个割据政权，史称：“五代十国”。泱泱大国被分割肢解，群雄逐鹿，纷争不断，死尸横野，哀鸿一片。

长山道士受苗光义之托，以匡扶天下正道，四海一统为召，设修此阴阳合局，合局成型，乃是天下罕见的“九王拱月”。墓局之中，九具尸体依次代表着吴、南唐、吴越、楚、北汉等九家王侯，长山道士设此局便是将九家王侯定在死穴，让他们双手托举悬空之中煜煜生辉的夜明之珠。只是这近千年留下的古墓现在才被发觉，想必悬在上空的棺材里头所葬之人便是赵匡胤的上人，让他高高悬在上空，下方却是用九双手掌托举，此之含义便是高高在上，如立九天，如光耀之星月，让九国屈膝折服。

此局通灵，暗合天意，不久，九王煞败，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，取代后周称帝，一平断山碎河。