384 西北再烽烟（8）第四十五章（1 / 1）

堵胤锡被问的哑然。朱四笑着走过去，就站在堵胤锡的身旁，扶着他的肩膀说到：“在堵卿看来，水陆联合作战的性质是什么？”说完朱四又自问自答的接着说：“水陆联合作战只有在深入敌后，打击敌人七寸之所在，才能发挥出这种战法的最大作用。攻打下莱州和登州只是这个计划的开始。那里只是日后这支军队通往敌人薄弱后方和重要军事枢纽的根据地。比起登莱二州，山东的内陆地区以及河南都没有登州和莱州重要。因为一旦我军拿下了登莱，便可以任意攻击整个渤海。辽东、锦州、山海关，甚至是北京都会处于我们的攻击范围之内，建奴从此将永无宁日。然而孤胆英雄是需要经验和勇气的，明军中具备两栖作战指挥能力的第一人非郑成功莫属。但是能够领导孤胆英雄的人就必须既熟悉水战，又可以统筹大局、善于观察敌情、懂得收买和分化敌人，归结起来就是需要个人智慧和综合军事素质都超乎常人的人。而从这两点进行选择，李元胤就更为合适了。”朱四当然不会告诉他自己是怎么知道李元胤爱好使用离间计分化怀有二志的起义军这么狗仔的问题。更不会告诉他就是因为郑成功的刚愎自用，性格暴躁武断，才导致后来有施琅这么个人为大清朝添上了国家统一的最后一块拼图。” 也许这也是朱四的武断吧，自从他来到了这个时代以后，历史早已经面目全非。至于前世的历史资料里，1647年以后出现的人物以及结局，相信大多也都已经改变了。朱四知道今后的日子里他已经不能再凭借自己那个前知五百年的特殊记忆来解决发生的任何事情了。但是对于这个世界里的重点人物的性格优缺点，自从来到这里的第一天起，朱四都在经常的反复的回忆和拼凑。努力使自己将这个世界里的每一个敌人和朋友都看个通透。他觉得只有了解别人的心，才能掌控自己的命。 朱四麾下的明军几乎从不依靠火枪作战，那是因为这种武器不但非常耗费军资，而且在目前的技术水平上也只能在防守城池时才会发挥更大作用。而朱四的部队是必须能够随时进攻敌人的，所以火器绝不是他这支明军一步步取得胜利的主要因素。他只需要自己在战略预判上高于敌人，让大明的军队在战斗意志和战斗力上能够至少顶得住敌人。 有了这两点，朱四相信他一定会是最终的胜利者。更何况他绝不想做崇祯那样的运输大队长，而且他也没有那个本钱。仅就明军在甲申以前所装备的红衣大炮的数量变化为例，便可见一斑。天启年间，明军拥有红衣大炮数百门。沈阳失陷以及孔有德李九成的吴桥兵变之后，后金军的红衣大炮和熟练炮手数量都开始增加。直至闯王兵围北京时，明军只有吴三桂的关宁军拥有二十四门红衣大炮，而清军反倒拥有了数百门之多。这之中当然没有一门是后金军花钱买的，都是缴获。 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 中秋佳节，遇到了一家团圆景象，凑成了一副完美图画，自然不是苏东坡贬谪黄州的那种凄凉心境，但是这首西江月却很是凄美。让人不觉得忘却了东坡先生时至今日都无人再可超越的才华，而只去同情这样一位孤身在外的伤心老人。一场大梦过后的朱四，却隔世而醒。可他在醒来的这个世界里还是只能看到这个时代中的乱石崩云和惊涛拍岸。心中的王道乐土，如今的样子只可说是一片断壁残桓。战争摧残了这个时代，更摧残着这个时代中的人。这世间如今会有多少个失去双亲的幼童？会有多少个失去子女无所依靠的老人？他们平日里依靠什么生存？这个中秋他们将怎么度过？他们是否也会和东坡先生一样在想着中秋谁与共孤光。 大明永历五年中秋，天子大宴天下孤老之人于南京城北安门外，群宴历时九日，并邀请诸大戏班连台为宴席助兴。中秋之夜，天子再宴朝中勋臣、命妇、又另有军功获得者2000人受到此次邀请。席间有天子诏书，‘宣布凡大明子民，不分性别种族，年满五十岁的孤老，皆由朝廷代为恩养。每县开办一所福利院，收纳此类孤老。日常供给由户部直接拨发，另给予每人每年铜钱三贯，此类人有直系后代一人为国牺牲者，年俸钱增加三倍。禁止十二岁以下人口买卖，一旦触犯此条，买卖同罪，斩立决。福利院同时收容恩养大明境内女十四岁、男十六岁以下孤儿。福利院内收容之女性孤儿年满十四岁以后由工部分派去各地皇家织造所为工，婚后可自由解除合同。男性孤儿年满十六岁后编入乡勇，退除兵役后分给农田，其他待遇与普通退役士兵等同。如福利院内部人员残害买卖院中孤儿，罪加一等，株连妻女。’ 大明百姓怎么看待这一诏书朱四没有更多的去关注，因为马上又要进入战事了。君王以天下子民为亲，用心抚育臣民怎么会错呢？心诚求之，虽不中，不远矣。一切有关民生的问题，都应该是君王心中天大的事。一切爱民之举皆应由衷而发，天底下哪有先学如何养孩子而后再出嫁的？不都是有了孩子以后，才会产生真情实感，而后再去呵护子女吗？这便是实践检验真理，这边是正心诚意的大学之道啊。立身处世能以仁爱为本，这不就是明明德吗？ 为君以仁，一国兴仁；为君喜让，一国兴让；国君贪戾，便会一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。那薄薄的一本《大学》能够拿来学以致用的人就堪称贤人了。 战乱的年代里，失去了儿女的老人和丧失了父母的孩子真是很多很多。多到需要拿出国家财政的一大笔钱才能全部养活，但是即使再难也要尽力为之。各地的文臣们正在忙着登记收容老幼，弘智大师的医学院也开始渐渐成型了，大概加以数年，便可以有许多府县可以开办起官办福利性质的医馆。而大明的军人们却已经再一次悄悄出征了。这一次，出征的军人将身披星辰，奔向大海。