第五十三章 天道有灵（1 / 2）

第一步不难办到，朝廷听说墨宗要建庙祭祀天帝，便让出了一处前朝的宗庙旧址，不过条件就是以后庙中要安放当朝王室祖先的陪祀牌位。彭子微自然是满口答应，有朝廷的加持求之不得！

庙宇的修葺和塑像打造均由墨宗亲自派人过来主理。

天帝塑像木胎泥塑，盘腿坐姿，头顶莲花道冠，面涂金粉，颌下三绺长须，身着玄色宽袖长衣。整体给人感觉就是一个威严端庄。

塑像完成后彭子微去参观，他指着塑像对田长老说道:“我怎么感觉在哪见过一样。”

田长老笑道:“你是天选之子，当然那位要据此推知了。”

彭子微无奈的摇摇头。

田长老道:“如今塑像已成，下一步该如何？”

“跟朝廷讨要一个祭拜的时间和章程。首次祭拜最好让天子亲临。后面的祭拜把章程简化，祭品可以用鲜花果品代替，燃薪可以用焚香代替。”

这一步也不难，祭祀天地本就是朝中重视的大事，再加上这个天帝庙还同时供奉了天子先祖，所以天子爽快的答应了。

天子带领群臣祭拜过天帝庙后，田长老和彭子微就搬到了庙里居住。此时庙中也已经住有几个墨宗的外门弟子，如今由他们暂时帮忙打理庙里的各项事务。

“下一步该如何？”田长老问彭子微。

“这一步田长老你恐怕是要先行请示了。”

“怎么说？”

“我想优化一下墨学的宗旨，然后成立墨教，广纳信众。”

“如何优化？”

“原来的宗旨改为天道，有灵，博爱，和平。再增加敬天，爱人。这样三观就全了。”

田长老道:“什么三观？你给详细说说？”

“‘天道’相对‘天志’来说更加宽广平和。‘有灵’取的是万物有灵的意思，相对‘明鬼’来说孰优孰劣一目了然。这两样我称之为世界观。”

“我觉得改得好。”田长老点头赞同。

“用‘博爱’替代‘兼爱’，‘和平替代‘非攻’。意思一样，不用解释了。这两样我称之为价值观。”

“‘敬天’和‘爱人’是由此而生的一种生活方式。可称之为人生观吧。”

田长老思考了一阵，“我觉得‘敬天’和‘爱人’补充得很好，有实际的指导意义。”

“关于‘有灵’我还有补充，很关键。不过要等到钜子答应这个优化之后我才能说。”

不知道田长老是如何传讯的，墨宗钜子和高长老当晚就到了天帝庙。

钜子一点也不见外，“彭公子我们又见面了！你这段时间做得不错，优化的那几个宗旨我也觉得很好。如果是马上要用到我宗门里我还有点犹豫，不过你要是用在新成立的墨教上我就完全没有意见。”

“钜子能理解成立墨教的意义？”

“当然可以理解。这个墨教的成立完全可以称得上是神来之笔。我墨宗的苦修方式吸引不了大众，墨教没有这方面的要求。以后我墨学的传播就不会存在信众不足的问题了。这是一个很好的解决方案。”

钜子继续说道:“不过现在就说问题解决了还为时尚早。”

彭子微道:“下一步开始之前还有一个关键的理念要统一一下。”

“是你说的那个‘有灵’吗？名称确实比原来的那个好了不少。”钜子给予肯定。

“我想在‘有灵’上面延伸一下，勉强能解释人的死后去向问题。”

“你不认同如今的理论？”钜子问道。

“身死道消，一切回归天地。这我是认同的。不过作为一个教派，想要吸纳信众，单单有这个还不够。”

“你再说详细一点。”钜子说道。

“这样吧钜子，我问你一句话，看看你如何解答？”彭子微说道。

“你说。”

“我家乡有人说过这样一句话:我死后哪管他洪水滔天！你用你墨宗思想来批驳一下。”

“不敬，不义，无爱。”

“他死了还能听得到吗？对他回归天地有影响吗？”

钜子陷入沉思。