不过禅定虽是大法门，有无穷法力，无穷智慧，却是对于自身的修行，是完善自身，圆满心灵的法门，对于解救众生并没有多少帮助。
多宝道人在修行一段时间之后，就放弃了这条道路。他所追求的是使众生超脱生死轮回，摆脱生老病死等诸多苦难。
禅定并不能达到这个目标，于是他辞别了阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子，继续寻找可以拯救众生的法门。
多宝道人又往毗舍离城附近，拜访修道者跋伽婆，跋伽婆修苦行以求生天，身被草、树皮，食花果，或行自饿之法，事水火，奉日月，或翘一脚卧于尘土、荆棘等。
多宝道人观此苦行，知仅可得生天之果报，并与跋伽婆及诸位修行者的问答中，知其非真正解脱之道，遂辞去，继续往其他地方寻求解脱之道。
多宝道人一路行走，来到了菩提伽耶，他在此停了下来。在他见识的诸多法门之中，没有一种是解救众生的法门，全都是度己之道。
他决定停下来，自己思考解脱之法。他在毕波罗树下，静坐思维四谛、十二因缘之理。
多宝道人一心想要度化众生，使众生脱离苦海，直达彼岸。在世间没有寻到解决之法，多宝道人于菩提树下冥思，以求超脱之道。
就这样，多宝道人开始在菩提树下悟道。
老子与杨拓经过数年的跋涉，也来到了菩提伽耶，见到了正于树下修行的多宝道人转世之身——乔达摩·悉达多。
多宝道人此时，正在菩提树下苦思，众生苦难得根源是什么，什么是解脱，解脱的方法是什么。
老子见此，也不打扰，只等其自己觉悟。
不知道过了多久，端坐于树下的多宝道人突然起身，一手指天，一手指地，开口说道：“天上地下，唯‘我’独尊！”
随着多宝道人话音刚落，天空之中风云变色。在虚空之中，突然出现了无穷无尽的域外天魔。
这些域外天魔，无穷无尽，密密麻麻铺满了整个天地。杨拓见状，也是惊骇莫名。
他知道释迦牟尼成道之时，会有天魔来袭，却没有想到，来得天魔如此之多。
他随即定了一下心神，圣人在侧，再多得天魔也不足为惧。而且释迦牟尼注定会渡过劫难，功行圆满。