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第二百八十九章 忠义与民权之争(3 / 4)

【没有了忠诚,奴隶主如何维护自己的“正义”?他还怎么顺理成章地站在奴隶头顶?】

【把忠义与恩情混淆在一起,是典型的文人愚民手段……我劝大家多读书,少受文人分子的骗!】

树人这一篇文章,仿若醍醐灌顶,之前被忠臣们骂得羞愧的人们纷纷明白过来:

他奶奶的,原来是文人在使手段骗人!

大伙纷纷化身暴躁老哥,见着这些忠臣们就批判:

【你是奴隶!你是宠物!】

千夫所指,无疾而终,直批得这群忠臣们躲在家里不敢出门……

在此之后,越来越多的人们开始启蒙,通过阅读【树人】与【三太子】、【佚名】的文章来学习。

他们发现,学这些东西,可比学天庭的科举教材有意思多了!

妖族还好,人口基数大,书籍传播速度虽然快,但也不可能短时间内传得太远,是以读此书者还不成规模。

但巫族就不同了,巫族以精血创造后代,而且只能创造三代人,人口数量一直都是大问题,太少了!

加上巫族都是近亲,是以更容易把书籍传开到全族,短时间内,巫族处处可见读书谈论的人们……

人族就更不用说了,本来人族的思想就经受着【天命】熏陶,而树人的理论著作又与【天命】一脉相承,自然是不缺信奉者的。

人族轻易地接受了树人的理论,过程堪称毫无波澜……

不过,虽然大家都接受了树人的理论,但鲁树人的身份与出身,一直都是个极具争议的话题。

人族觉得他肯定是人族出身,不然不可能萌生如此思想!

妖族则逮着“树人”二字,百般论证树人出身于妖族,还认为他是一种树妖!

而巫族嘛……你们俩都抢人了,我要是不抢,岂不是很没面子?

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