华夏毕竟是礼仪之邦，这一点是自古以来就有的习惯。
而且在华夏历史的高层中，始终流传着一条不成文的规矩。
那就是他们认为，单纯的以武力去统治，那么国家必然不会长治久安，若想真正的统治某一个地区，或者说让其对自身产生归属感，那么最好的办法，应当是恩威并施。
也就是说，要以武力去镇压，要让所有人都感觉到绝望，让他们提不起任何心思再去反抗。
但同时也要懂得去施恩，要让他们知道，华夏的统治，对于他们来说，才是最好的选择，只有华夏才能给他们带来荣誉，带来幸福，带来骄傲。
好吧，说的有点过份了，古往今来，无论是本土还是其他地区，真正想要统治一个地区，而且还是能够长治久安的，看的主要是三点，武力，仁政，吃的饱，三者缺一不可。
柳据并不属于真正的高层，一些高深的文化，他是没有资格去学习的。
但这只是以前，唐朝初期的将领有一个特点，文武双全。
武可率兵作战，文可治理地方。
虽然现在文武已经分家，但实际上要想做到真正的分家，还需要更多的时间去消化。
至少，也要等到现在的这一代人完全老去以后，才算是初步完成了文武分家。
但文武分家，并不意味着武将就可以不用去管文官的事情。
恰恰相反，他们还是要管，还是要考虑，只不过考虑问题的角度和出发点跟以前不一样了。
以前是自己种下的种子，自己来收这颗果子，是甜果还是苦果，要看自己是怎么种的，种的什么种子。
现在则是武将来种下种子，文官来负责中后期的维护和收果子，至于要求，很简单，在文官接手之前，至少需要保证，这颗种子没有坏掉。
也就是说，大唐对于武将的要求更高了。
低级别的武将暂且不说，如果一个武将想要走上更高的舞台，承担更多的责任，就需要考虑更多的问题。